我小的时候最喜欢李白的诗。“手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。”岁数慢慢大了以后，对李白的诗就有点淡了，反而是这个人本身让我觉得有趣。说起来，从没有哪个古代诗人像他那样，钻进一个童话般的虚拟世界，一待就是一辈子。
奥威尔说过一段话，莎士比亚虽然是了不起的文学天才，但他的思想体系跟一袋子破抹布差不多。而李白全部的人生观、价值观、世界观都紧紧围绕着一件事：李白可真是个了不起的人啊！当然，他的世界里也有其他人，但是这些人的存在都是为了从各个角度、各个侧面来证明李白的高人一等。
在李白幻想出的这个虚拟世界里，他自己几乎无所不能，既是文学家，又是武术家，更是政治家，甚至还是仙人。而且，只要有机会，他就把这个虚拟世界展现给别人看。不但大家夸奖李白，李白自己也挤进人群夸奖自己写得好：“我的从弟经常问我，你的心肝是锦绣做的吗？怎么能这样开口成文，挥翰雾散？我听完哈哈大笑，扬眉当之。”
光是诗写得好算什么？李白还要做神仙，“余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表”。神仙都做了，尘世间的事功自然更不在话下。李白要做苏秦，佩上相印夸耀妻子；还要做鲁仲连，替世界解决一个天大的问题后飘然远去，挥挥手不带走一片云彩；安史之乱后，他更要做策划淝水之战的谢安，“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙”。郭沫若写过一本《李白与杜甫》，专门扬李抑杜，但写到李白的谢安计划时，郭老也觉得颇难措辞，只好说：“这种乐观精神实在太惊人了！”
如果真追问李白有什么惊人手段能平定叛军，那当然是没有的。其实他对安史之乱也没有定见。在他看来，“颇似楚汉时，反复无定止”，谁正谁邪，他并不太在意。如果他不幸被安禄山捉了，没准也会反过来幻想着如何帮安禄山一举灭掉李唐。王安石对李白这种品性很看不惯，说他“其识污下”。其实李白的见识并不是污下，他只是太天真，太没心没肺，太把这个世界当成自己的专属大舞台。如果外界不配合他的表演，他就会大为不悦。比如他特别厌恶的一个人就是第二任太太刘氏。这位太太无非是不肯配合他的虚荣心，就被他痛骂是“会稽愚妇轻买臣”“彼妇人之猖狂，不如鹊之强强！彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔”。他对朋友的态度也是如此。朋友帮助他，李白从来都认为理所当然。我是一个伟大的天才，你们给我提供帮助难道不是应该的吗？说不定你们做得还很不够呢。就像李白旅途中出现了经济问题，当地朋友们给凑了些钱。拿到钱后，李白写了首诗：“赠微所费广，斗水浇长鲸！”不知道那些朋友看着眼前这个浇不饱的大鲸鱼，会不会在心中发出一声叹息。
李白当然也有低潮期。他不幸押错宝，投靠了永王李璘。李璘被长安政府镇压后，李白惨遭流放。但即便这件事，也没能把他从虚拟世界里拽出来。在流放路上，他就写诗体回忆录：“空名适自误，迫胁上楼船。徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天……”他替自己幻想出同李璘集团作斗争的经历。没多久，李白又替中丞宋若思写了一封向朝廷推荐李白的信，说：“我看李白这个人，怀经济之才，抗巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人，一命不沾，四海称屈。我建议给李白一个京官干干。”依然是那副自信心爆棚的造型。
奇怪的是，李白周围的人也真的都让着他，哄着他。就连闯出“附逆”大祸来，也有高官来保他，皇帝来赦免他，“粉丝”来安慰他。杜甫说“世人皆欲杀，吾意独怜才”，其实哪有此事。李白依旧是走到哪里，哪里的官员名流就围着他盛情招待。从李白的诗集看来，流放之途竟是一路喝将过去。
像李白这样的人物，生在唐代实在是幸运，换个时代恐怕就难有好下场。倘若是宋朝，肯定会被那些正经人攻讦撕咬。如果是明朝呢？跟李白比起来，李贽已算安分了，仍不免闹个自杀的下场。清朝就更不消说了，吹牛还吹不到半酣，就得被发往宁古塔“与披甲人为奴”。也只有在唐朝，人们态度比较从容，心地没那么狭仄，对才华又有一分真心的敬重。李白周围的人都不去和他计较，因为他们知道，李白的诗是真的好。
就这样，李白一直活在温暖的虚拟世界里。他不知道外面那个世界对他是何等友善；也不知道正因如此，他才能在虚拟世界中活一辈子；更不会知道，这友善其实是何等宝贵，何等难得。