“东床快婿”这个典故，出自王羲之。
《世说新语·雅量》里有一则故事，说郗太傅郗鉴，派门生去王导家，希望选一个王家子弟做女婿。门生回来说，王家的几个儿郎都不错，听说太傅派人来选女婿了，都很矜持，只有一个少年，敞着肚子躺在东床上，好像事不关己。
结果郗鉴就挑了这个敞着肚子的少年，作为自己的东床快婿——此人便是王羲之。
故事中的人物很是风流潇洒，但对当时的情势，我得补充两句。
衣冠南渡后，东晋初期，是所谓的“王与马共天下”。东晋门阀交替，王、庾、桓、谢几个家族轮流执掌大权，那会儿恰好是王家最盛的时期。
当时，郗鉴是王导与庾亮之间的平衡点。他与王家结亲，也算是为了东晋太平达成的内部协议：毕竟那时正是王敦之乱、晋明帝初登基的时节，内部的和谐尤为重要。
这么一看，王羲之的风流雅量背后，也有长辈的算计。
北宋宰相晏殊，是众所周知的大词人，清雅俊秀，吃饼都得把饼卷在筷子上撕着吃。据说，他挑女婿的眼光极好。当时还没成名的洛阳少年富弼，被他挑中了，从此登第拜相，平步青云。有个很传奇的故事是，晏夫人专门找了名占卜师王青，为她的女儿择夫婿。王青推荐了富弼，并说了句“须做宰相，明年状元及第”。晏夫人一听，心想，这还等什么呀？于是，催着晏殊，赶紧把富弼招为女婿。
听着很传奇吧？真是神算啊！然而晏殊也不是随便听个算命先生的话，就把女儿许配出去。
《东轩笔录》中记载，不只是晏夫人关心未来的女婿，晏殊自己挑女婿时，也找了人当参谋。但他没找占卜师，而是找了范仲淹。
范仲淹说，富弼及另一位才子张为善“皆有文行，他日皆至卿辅，并可婿也”，且富弼“修谨”。
于是，富弼就成了晏家的姑爷。
这么说显得很现实，但是，最初的婚姻制度，其实跟爱情关系不大，而是两个家族为了保障彼此的资源与利益，做出的家族联合。
后来，人类有了保护私有财产的法律，有了追求个性自由的意识，婚姻才越来越重视精神诉求，爱情所占的比重才逐渐增加，但这毕竟是后来延展出来的。
所以我们都喜欢听风流潇洒、不拘一格的婚姻故事，就因为这些故事的主人公够浪漫，不庸俗，不那么现实——虽然仔细想想，其中都难免有些细密的考量。
连我们熟知的郭靖与黄蓉那段虚构的爱情，都是如此。
在归云庄，黄药师初见郭靖时，看他是江南七怪的弟子，便很不客气。虽然黄药师对欧阳克所知不多，但既然欧阳克是欧阳锋的侄子，便许亲了。后来在桃花岛，黄药师终于允许郭靖与欧阳克公平对决，乃是因为洪七公到了，而且洪七公认了郭靖是自己的弟子。
所以，连素来不拘礼法的黄药师，都会在选择女婿时不自觉地因门第有所倾斜。
郭靖再有主角光环，也得是成了洪七公的正式弟子，才能得到与欧阳锋的侄子对决的权利。
这世上许多事，从来就不是真正公平的。
（摘自陕西人民出版社《我把青藤换酒钱：中国传统文化中的世俗生活》一书）