事情果然不出司马迁的预料。进呈的那部“副本”后来不知所终，据传遭到了汉武帝的焚毁。而流传下来的《史记》，则是根据司马迁事先藏匿于亲家的那部“正本”刊印。
司马迁并没有等到《史记》流传那一天。让《史记》重见天日的，是他的外孙杨恽。杨恽是司马英的次子，自幼聪慧，跟随母亲熟读外公的《史记》文稿。外公爱憎分明的叙述风格，让杨恽读得如痴如醉。他自此爱上了《史记》，并开始对许多历史典籍产生兴趣。
汉宣帝地节四年（公元前66年），霍氏家族意图发动叛乱，推翻宣帝另立他人。杨恽闻知此事，即密告给侍中金安上，金安上再奏宣帝。皇帝迅速采取措施，霍氏家族被诛灭。杨恽和金安上因告密有功，皆被封侯。
因为得到皇帝信任，杨恽借机呈上外祖父的《史记》，希望它能重见天日，此时距司马迁离世已有20余年。汉宣帝并没有因为曾祖父汉武帝反感此书而反对，他只是删除了几篇文章，允许其书简公开。
古刹摔宝
某古刹有一件世代相传的镇寺之宝，通体用琉璃做成，既怕失窃，又怕损毁，该寺当家的方丈时时牵肠挂肚。
有一天，方丈忽然想通了，把那宝器捧在手中，用力朝地上一摔。不用说，宝器立刻变成碎片，再变成垃圾，方丈从此无挂无碍，此心光明洁净，成了有道高僧。
正常说话
第一次鸦片战争期间，随英军来到中国的威妥玛曾先后担任英国驻上海副领事、英国驻华使馆参赞、英国驻华公使等职务，在中国一住逾40年。威妥玛有记日记的习惯，日记中所记发生在总理衙门的事情，最让他觉得匪夷所思的，就是一些清朝官员不会正常说话。
总理衙门等级分工非常明确，各个职位都有自己的权责。威妥玛却发现，即使这样，他们还是不敢把自己的真实想法表达出来，往往要等到上司说完才敢发言，还都是附和上司的意见。有一天，威妥玛说了一句天气很好，他们也要等到上司说完天气好之后，才附和说天气好。如果上司不表态，他们绝对不敢出声。
就此场景，威妥玛在日记中点评道：这大清国的总理衙门里，那些亲王大臣、事务官员的行为，和狗看见影子就叫、听见声音就叫真是没有什么两样。
值得玩味的是，清初情况却并非这样。康熙初年，针对大臣多趋炎附势、明哲保身，“竟有终年无一疏者”的官场生态，任命松江府上海人施维翰为山东道御史，为的就是希望他“正常说话”。施维翰不负朝廷所望，不仅直言，而且从不以琐事“沽名塞责”。在康熙眼里，施维翰的“干略、有文武威风、识大体”，一定和他敢于正常说话有关。
古代录取通知书很讲究
现在的高考录取通知书都是由学校印制，填上考中者的姓名，由邮政快递送达。而在古代，“高考”录取通知书无论是做工还是送达，都比现在要复杂、隆重。
唐代把金屑涂饰在笺简上，作为进士及第到家报喜所用，称为“榜帖”。最早的榜帖是泥金帖子，“泥金”手法可是中国传统的高档工艺。后来出现了金花帖子，被视为“正式版”科举录取通知书。
在古代，送通知书也比较隆重，各级官府会安排专人将通知书直接送达学子家中。报喜人骑上高头大马，高举旌旗，带上唢呐班子，一路上鸣炮奏乐，吹吹打打，热闹非凡，犹如现在男子结婚迎亲一般。
超越
恭亲王奕欣有次外出，轿夫们一心想超越前面的轿子，奕欣已经看出那轿子是哥哥奕誴的，而且他也深知哥哥的脾气──如果超过哥哥的轿子，哥哥肯定很生气，后果也会很严重。于是奕欣大声喝止轿夫，并说：“超不得，超不得，前面是我的哥哥！”可轿夫们居然不听，还说：“是你的哥哥，不是我们的哥哥。”他们一边说一边往前猛冲，终是超了过去。
回到王府后，奕欣将轿夫们打了一顿，想着哥哥若是知道了也不会再生事。可奕誴并没有善罢甘休，翌日便派人来借用轿子和轿夫，然后让人把很多银两放入轿子，让这帮轿夫抬着漫游京城，还专门派人监督。一场折磨下来，累得近乎虚脱的轿夫们回到奕誴面前，奕誴问他们以后还敢不敢超越自己的轿子，他们连声喊再也不敢了。