古庙镇就是因为庙多而得名的，古庙镇的历史可以上溯到三国时期。
在古庙镇，就数甄秀才学问大。古庙镇的历史、文化没有他不知道的。
譬如，他吹过的一个大牛，说古庙镇最早的庙是石佛寺。为什么叫石佛寺呢？因为在西晋建兴元年（313年）海滨浮来两尊石佛，石头的佛从海上漂来，漂到了长江入海口，被当地老百姓发现，立即报官，当天就轰动，传得四乡八村的都赶来瞧稀罕。开始没有人信，石头怎么可能漂在水面呢，而且是两尊佛像？官府派衙役打捞上来后，请石匠验了，确确实实是石头的，只是这石头邪乎得很，上面布满了孔，分量比一般石头轻了许多。
当地信佛的富户带头捐款，一时善男信女无不爽快掏兜，很快建成了石佛寺，香火可旺呢。
信不信随你。
甄秀才更大的牛皮还在后头呢。他说：“南北朝时，梁简文帝萧纲写的《浮海石像碑铭》里有这样的表述——‘晋建兴元年，癸酉之岁，吴郡娄县界，得浮海二石佛……”
他还说敦煌莫高窟中某个窟南壁的壁画就画的是这事。
他还说是晋愍帝司马邺赐的匾额，于是钦定为“圣相寺”。
只因古庙镇谁也没有去过敦煌，更没有进过莫高窟，至于梁简文帝萧纲、晋愍帝司马邺更与老百姓相去十万八千里，俩皇帝说没说过，鬼才知道，真假也就无从考证。但甄秀才说得像真的一样，有纪年有地点有人物，也许是真的也未可知。
甄秀才后来透露，那石佛是火山石，所以能浮在水面。不管咋说，古庙镇的男男女女、老老少少对甄秀才还是敬重的。镇上发生重大事件、疑难情况，往往要请他出场拿个主意，就算衙门的县太爷也要敬他几分。
最近古庙镇法轮寺出了件怪事情，在大雄宝殿前，正中间的地方，突然冒出了一株大灵芝。
大雄宝殿前的甬道是铺着花岗石大石板的，每块石板之间有一尺左右的间距，这灵芝就是从石板的间隔里长出来的，从第一块石板数起，正好长在第九块和第十块之间。你说奇也不奇？
此事乃进香的香客亲眼看见的，假不了。
经善男信女口口相传，很快就传遍了古庙镇。第二天开始，就有无数信佛不信佛的，都争先恐后到法轮寺来看千年一现的祥瑞。娄城的县太爷也被惊动了，也乘了轿子赶来了。
大雄宝殿前可以说是里三层外三层，连寺庙外也黑压压一片全是人。
悟能方丈特地去掇了只方凳，让县太爷坐着观看。
悟能方丈关照寺里的小沙弥：“再浇点水。”小沙弥不敢怠慢，用瓢舀了一瓢清水浇在了灵芝根部。
等啊等，突然有人惊喜地喊道：“长了！长了！”
果然，那棵大灵芝在缓缓地往上长。比之昨天，又高出了两三寸。
县太爷要不是亲眼看见，无论如何不会信的，毕竟，他也是读书人，进士出身。现在亲历亲见，还有什么好怀疑的，看来真是祥瑞之兆，他让师爷记录在案。
有人来请甄秀才写诗，说是要载入县志的。甄秀才自言自语道：“难道真的有这等奇事怪事？”
他决定去实地看一下。
悟能方丈一看甄秀才来了，知道能不能记入县志，甄秀才的笔重要着呢。悟能方丈把昨天县太爷坐过的方凳又掇了出来，请甄秀才坐着观看。
依然是小沙弥浇水，再静等，再看灵芝长高。那灵芝用红绸系着，喜气洋洋。
甄秀才在众信徒的欢呼声中悄悄对悟能方丈说：“借一步说话。”
到了方丈室，甄秀才开门见山地说：“如果我没有猜错，这灵芝下，你埋了一缸干黄豆，浇水后，黄豆膨胀，就把预先埋在黄豆上的灵芝顶出来了，对不对？”
悟能方丈脸色一下子变了，颤抖着声音说：“我佛慈悲，秀才救救法轮寺。”
甄秀才说：“出家人不打诳语。不管你出于什么目的，你犯戒了，下面的戏怎么唱，怎么收场，你自己圆吧。”
甄秀才不声不响，悄悄从寺庙后门回了家。
热闹了三天，到第四天，法轮寺突然关门了，门口贴出告示：内部做法事，故闭门三天。
法轮寺再开门时，那灵芝已经不见了，悟能方丈也不见了。
多年后，甄秀才主修了《娄城县志》，有人奇怪，怎么法轮寺灵芝事件只字不提。甄秀才只回答道：“官修正史，灵异之事，不写为妥。”
只是，一两百年过去了，民间依旧有人偶尔在饭后茶余会提及此事，依然有几分神秘。