何为教养？利哈乔夫已经阐释得十分明确了：教养就是对别人的尊重，和对世间万物的敬重。那么，教养的意义又是什么呢？
有人说教养的重要性在于它体现出我们受过良好的教育，能为我们在社会中争得一个崇高的地位。然而，教育和教养真的是相辅相成、融为一体的吗？有这样一则故事：在一次社交活动中，来了很多人，众人闲聊，夸奖其中一人活得像陶渊明。这时，有人问：“谁是陶渊明啊？”听完这人的问话之后，有人哈哈大笑，说：“你连陶渊明是谁都不知道啊！”此时又有人开始滔滔不绝，从陶渊明的生平谈起，接着旁若无人地一口气背出来陶渊明的诸多诗句，继而又介绍了世界各国学者对陶渊明的看法。故事中，询问的人是初级没有教养，因为他不读书；大笑的人是中级没有教养，因为他不尊重别人；高谈阔论的人是最高级别的没有教养，因为他炫耀自己的知识，认为别人都不如他。我们不能否认后两种人受过所谓的教育，但是他们所表现出来的却是对他人的不尊重，这就是没有教养！笛卡尔说：“尊重别人，才能让人尊敬。”因此，教养的重要性之一就是它不仅仅教会了我们言行适度、平等包容，更为我们自己赢得他人的敬重。
与此同时，教养还反映出一个人对世间万物的敬重。教养不是人与生俱来的能力，它更像是一种重塑自身的秘密工具。假如一个男人不拘小节，说话很直接，但却懂得控制自己的情绪，知恩图报、勇于担当，我们仍然觉得他很有男人味；假如一个女人不是很时髦，不懂得言谈的技巧，甚至貌不惊人，但却有一颗善心，珍惜周围的一切，做到尊老爱幼，我们仍会觉得她是位淑女。杜子美“吾庐独破受冻死亦足”的舍己为人是教养，于谦“但愿苍生俱保暖，不辞辛苦出山林”的济世情怀亦是教养。正如古希腊哲学家德谟克利特所说：“精神的教养，幸运的人用作装饰，而不幸的人用作庇护所。”因此，我们的心灵如一方田地，外界的纷扰使它杂草丛生，我们只需在心田上种满教养之花，用美德去占据它。
为人处世的礼貌只是教养的面具，崇高的品德也不过是教养的填充物。如若一个人没有教养，只有虚伪的礼仪，那么学问就变成了迂腐，智慧就变成了滑稽，率真就变成了粗俗，热情就变成了谄媚，勇敢就变成了野蛮，反而对自己不利。即使品德得到相当的赞誉，但仍不能受到大家的欢迎。《大学》中说：“修身、齐家、治国、平天下。”自身的教养排在第一位，它是所有事业成就的根本，足以见其重要性。对别人的尊重是我们展现给外界的一种社会教养，而对世间万物的敬重则是展现给自我的一种精神教养，二者共同构成了人类的教养。由此可见，教养对于一个人，乃至整个人类社会来说都是极为重要的，人类只有拥有教养才能使自己积极入世，从而推动人类的进步。教养，是人之所以为“人”的关键！
，更需要“大匠至忍”之精神！