逢节庆，作为“节庆形象大使”的礼品一族，往往引人关注。中秋节期间，各地的月饼礼盒纷纷打出了“文创食品”的旗号。如何“文创”“中国风”“历史传统风”？往往都难逃近年来尾大不掉的奢华风。此时此刻，一个词语倏然掠过我的脑海，它叫作：俭素。
何谓“俭素”？宋代史学家司马光训子之文《训俭示康》中一段话，至今为人传颂：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。”翻译成白话文：人们都以奢侈靡费为荣，我却独以节俭、朴素为美。人们嗤笑我固执鄙陋，我却毫不在意，不认为有什么不好。
《道德经》有言：“见素抱朴，少私而寡欲。”此处之“见”“抱”，不是普通的接触、接收，而是入心入肺地领悟到“素”“朴”的真意。此处之“素”“朴”，也是俭素，就是清新之致；而真正回归到了俭素，也就是返回质朴的状态，回归纯洁清新的本性，还本心之清明，遵循“大道”。《庄子·天道》载：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。”庄子认为，朴素是至高的美德，万物皆不可与之媲美。
先贤们为何如此崇尚“俭素”，甚至视之为“至美”呢？
司马光在《训俭示康》文中列举了历史上和当时一些“以俭立名，以侈自败”的事例，并论述其原因是“俭则寡欲”“侈则多欲”。此言与老子之意一脉相承。官员奢侈，就容易贪渎，不按正道办事，招致祸患；老百姓习惯于奢侈的生活，就容易不学无术，坐吃山空。西晋文学家傅咸也说：“奢侈之害，甚于天灾。”指出奢侈的生活方式所造成的祸害，比天灾给人的祸害还要大。
司马光所阐述“以俭素为美”之道理，乃至于被称为“白菜县令”的徐九经、“青菜官员”的海瑞（一年四季都是吃白菜豆腐）等先贤的高风亮节，对当下的人们仍是上佳镜鉴。可见，“俭”与“素”应该成为一种社会生活方式，每个人都要自觉遵行。