“过家家”是儿童模拟成人世界的学习方法，而成人呢，却往往只有在战争、灾难、死亡之后，才能深切地领悟到那些珍贵的普世价值：与亲友爱人共度的时光、人与人之间的相互理解、更崇高和有爱的生活……
“冲突”“仇恨”“爱”“友谊”“合作”……这不正是人们在剧本杀中反复模拟和演练的吗？相比书和电影，剧本杀能给人更切身的沉浸感。而且每一段剧情，都可能因为玩家之间的互动、玩家个人的选择而出现不同走向，也更像真实的人生。
伦敦密德萨斯大学当代表演研究副教授马雄曾借用“浸入到水中”来形容“沉浸式戏剧”观众的感受，这一点同样也适用于剧本杀：一方面，观众的感官被刺激和裹挟；另一方面，他们也要彻底接受一种全新的规则和模式，就好比“学着在水中呼吸”一样。这样，观众才得以从真实生活中短暂抽离，获得一种全新的体验。
未来学家、畅销书作者简·麦戈尼格尔曾认为，未来世界就是一个游戏化的世界，我们的生活会成为一个大型游戏的一部分。
这番言论引发过不少争议。批评者担忧，越来越多年轻人沉迷在虚拟游戏、电子设备中，会不会对现实世界越发疏离？如今社会上常见的“食草族”“宅男”“社恐”，不就是由此带来的后遗症吗？
有趣的是，剧本杀的风靡，恰似为这种趋势唱了个反调：谁说年轻人不爱阅读、不爱与人交流、只爱埋头玩手机？这些玩家一连几个小时不碰手机的劲儿，恐怕很多长辈都要自愧不如。
这是怎么回事？剧本杀恰好把“戏精”、“社交牛皮症”们都集中起来了吗？我问过不下50个玩家，答案却出乎我的意料。
“不不，我绝对是社恐。”玩家星星说。他自称是特别宅的人，除了上班见同事，基本不跟什么人接触，所以以前出门根本不知道找谁、玩什么。
“但剧本杀会帮我凑到同伴，安排好我的人设，连谈话内容都帮我们设置好了，不用担心跟陌生人见面要聊什么。100多元就有人跟你玩上好几小时，告别后大家互不打扰，也不用刻意维系关系，还有比这更赞的吗？”像星星这样的社恐剧本杀玩家不在少数。
根据剧本杀报告，71%的剧本杀玩家都有过和陌生人“拼车”（组局凑人数）的经历。明明是强社交的线下游戏，而且通常要跨越半个城市，去和一群陌生人待上好几个小时，为什么能吸引这么多社恐呢？
历史学家费伊·艾伯蒂在《孤独传》一书中曾提到过：孤独，其实是一种现代才有的流行病，是在物质繁荣、数字革命之后才蓬勃兴起的。孤独的恐惧“不在于周围有没有人，而是意识到一个人和周围的人毫无相似之处”。
作为一种群居性动物，人类始终有对抗孤独、面对面社交的需求。然而诞生于网络时代的“Z世代”（出生于1995-2009年间人）往往不满足于跟身边人交往，而是想找到有相同志趣、属于同一圈层的人，这才导致他们转投网上，在现实社交中更加消极。
玩家Lily刚参加工作不久，已经感受到了这种既孤独又不甘心的困境：“互联网让一切都虚拟化、碎片化，人跟人之间心无旁骛的纯粹沟通太少了。算法+短视频确实让你无需思考就能获得无穷无尽的消遣，但这种‘快乐’来得快，去得更快，结果同龄人之间甚至都找不到共同话题，让社交变得更尴尬。”
在她看来，剧本杀正好提供了一个安全的边界、一个有趣的模板。“我们就像进入了一段‘平行宇宙’，在角色的马甲下尽情交流，结束后推开门，你又能重回现实世界，什么也不影响。”
剧本杀不仅提供了一段虚拟人生，还提供了一种未知的刺激感。即使是同一个剧本，你换了一群车友或主持人的话，体验感可能截然不同。
然而，并不是所有人玩剧本杀都会“入坑”，尤其是第一次“抽盲盒”就抽到地雷的。
深圳女孩安卡就很失望：“我闺蜜一直对我说有多好玩多烧脑，但或许是我运气不好，玩的本子有明显的bug，而且有个玩家明明掌握着关键信息，却一直挂机（不发言），还不停地玩手机，大家推理得又困又累，完全没有解谜破案的爽感。”
还有朋友觉得特别难入戏：“可能因为我是个菠萝头（形容无法共情的人）吧，或是抽到的角色跟我价值观差太远，看到一桌人玩到剧情高潮时都红着眼圈、一把鼻涕一把泪时，我却觉得作者是在强行煽情，好好的游戏搞成‘诗歌朗诵大会’，太尴尬了，后来就不怎么去了。”
或许，当周围的所有事物都在娱乐化、在费尽心机取悦消费者时，我们快乐的阈值会变得无比高，稍有不如人意的体验，就可能让我们掉头而去。而重复性的娱乐，也会让人心生厌倦，从而不断追求更多刺激。
90年前，英国作家赫胥黎曾试图在《美丽新世界》中警告我们：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑，以及为什么不再思考。
如今，这句话似乎依然在得到验证。
剧本杀的流行，或许是对过度娱乐化的时代的一种对抗、对人类本质追求的一种探索。有人认为它反映了年轻人的一种“时代病”，但纵观人类历史，或许每代人都有“病”，只是如今恰好出现了一种解决方案，仅此而已。