“山不在高，有仙则名”，刘禹锡的这句话放在石门山，真是太恰当了。
石门山海拔只有406米。这个高度在山东省境内与五岳之首的泰山和“亚岱”蒙山比较起来，真的是“小巫见大巫”了。但这座离曲阜市区50余里的山，却因圣人孔子的登临，诗仙李白、诗圣杜甫的到来，戏曲家孔尚任的隐居，而焕发出浓厚的人文色彩。
沿山谷上行，转过紫藤谷，便是李白登高处。不知当年李白和杜甫是如何听说了地处曲阜城东北一隅的这座山的，这对一生喜好游山玩水的李白，当然不是难事。不过在那个交通不甚发达的年代，从城里来到这里并非易事，最快的出行方式当然是骑马，也许就在这样一个中秋时节，也许是晚些时候的重阳节，二人在城里的某个酒馆喝得微醺，李白提议，二人便上了这石门山。山上现有李白登高处，建有一个亭子。站在亭子里，极目远眺，山下美景尽收眼底。诗兴大发的李白留下了那首让石门山和泗水县万古流芳的着名诗篇—《鲁郡东石门送杜二甫》：“醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。”历史已经证明，世界所有最伟大的文明都发生在有河流的地方，曲阜更是如此。泗水流经曲阜，站在山巅，向南望去，远处的泗水，碧波荡漾，如脉脉秋波含情；向东远眺，徂徕山熠熠生辉，如澄明的海色映照。写完这首诗后，李白远游东南，杜甫西游长安，中国诗歌史上两座山峰就此天各一别，成了永诀，此处成了两位诗人最后分别的伤心地。
重回谷底，继续前行，爬上鹿游岭折而向北，我们正为找不到孔尚任隐居处焦急时，猛一抬头，一座草堂便在眼前了：屋有三间，青砖砌成，房顶用茅草覆盖。这便是孔尚任隐居的“孤云草堂”了。房屋背靠着山，右边建有偏房，当为做饭备炊之处。屋前地面非常平坦，这样的一个所在，在石门山上真的不多，既僻静又便于活动。记得前几年来，房门是开着的，我们可以随便进入到屋子里，屋里有一张床当为孔尚任休憩之处，有一张桌子当为孔尚任创作《桃花扇》书写之处，屋内再无他物了。如今一把已经生锈的铁锁阻隔了人们的进入，好奇的游人从门缝窥探一下，黑乎乎的，什么也看不到，似乎更增添了一丝神秘。
院子里长满了草，草深过膝。好在院子里有一尊孔尚任的塑像，我们可以一睹这位老先生的芳容：一袭长袍，满身儒雅，眉清目秀，笑容可掬。怎就不知道，就这样一位和蔼可亲的老者，当年隐居在这深山之处，是如何写出惊心动魄的传世之作—《桃花扇》的。孔尚任钟情于石门山，曾写诗叹道：“山尾山头拖翠长，吟鞭摇雨路苍苍。不成村舍三家住，稍有田塍半段荒。铺地云容如海市，遮天峰势似边墙。溪回岭转无穷态，直到门前见夕阳。”
再回山谷便是生肖园，这里汇集了现代人依据十二生肖制作的雕像。我崇尚自然，对这种人为的景观没有多大兴趣。过了生肖园，拾级而上，便是孔子登临处，至此便开启了石门山之旅最艰难的一段旅程。
拾级而上，走走停停，歇歇走走，便气喘吁吁、大汗淋漓了，背上更觉湿漉漉的。据说此处有孔子学《易》处，五经之一的《易经系辞》就是由孔子在此撰写而成。作为孔子得意门生形影不离的子路曾宿于山门外，为孔子看家护院，让老师专心写作《易经系辞》。
走到山腰，看到一座寺庙矗立在那里，这就是石门寺。寺庙始建于金泰和年间，寺内有楼、堂、殿、阁数间，主体建筑千佛殿飞檐斗拱，气势恢宏，至今保存完好，千佛殿后有禅堂，是诸僧参禅清修之地，寺院西南有钟楼。石门寺规模虽不大，但石门山景色极佳，因此来此游览者甚众。我们看到一些身着僧衣的僧人或打坐，或供香，或出出进进。不时也有祈福的游人烧香叩头，祈求好运。这里香火很盛。
再往上走，越发吃力起来，弯腰弓背，不多会儿，汗水便浸透了衣服。最后终于登上了石门山的最高峰—“石门月霁”。在西面有两块巨型石峰，斧劈刀削一般，直插云霄，真的像一把倚天长剑。站在山边亭子里，四下望去，来时的路已掩映在郁郁葱葱的树木之中，远处的村庄也被树木遮盖，看不到房屋，山岚雾气，朦朦胧胧，给石门山周围笼罩了一层神秘色彩。
下山的路，我们没有原道返回，选择了从山的东边下山。这条道比来时好走了许多，山势不再那么陡峭。沿山谷往下走，一路又欣赏到了别样的风景。
整个山谷中的石头上密密麻麻遍布石刻。随行的杜哥观看了一会儿石刻内容，说：“怎么在石头上刻的尽是一些骂人的话呢？”我也凑过去看了看，隐约看到有“你今日狗仗人势，把人来毒顽，恨只恨新君刑宽，加不到你这奸臣身边”的语句。我边走边看，同时也在寻找着答案，走到山下，终于揭开了谜底—“桃花谷”。这条山谷名为“桃花谷”，石刻内容一定是《桃花扇》。我又仔细看了一下内容，果不其然。不知哪朝哪代有人真的把《桃花扇》全文一字不落地刻在山谷的石头上。再回顾这一路下山的路，整个山谷还遍布着大大小小的桃树。
“青山不墨千秋画，绿山无弦万古琴”，石门山真的是一座有文化的山，有人称其为东方圣城曲阜的后花园。