“山不在高，有仙则名。”如诗如画的琴高山出了名，自然也少不了“高”人。
战国时期，赵国有个名叫“高”的人，弹得一手好琴。或琴韵如泉、声声绕梁，或山川奔涌、高亢震撼，或浸入骨髓、泾渭分明……琴声入耳，仙乐飘飘，“高”因琴而名，世人称之为“琴高”。
琴高没给赵王弹琴，却做了宋康王门客。可是，好景不长，宋康王成为“末代皇帝”。他死后，琴高转行江湖，在砀郡一带漫游200 多年，走南闯北地播撒长生不老之术。
大众对美好生活的追求与向往是永恒的，这是亘古不变的真理。有着修道成仙理念的信徒都想拜一个好师傅，占一个好山头，据一方宝地，得“天时、地利、人和”，那是他们求之难得的好事。琴高棋高一手，先走一步，肩扛“长生不老”大旗，来到了琴高山，越来越多的门徒拜倒在他的门下。
《大清一统志》记载，琴溪在宁国府泾县东北二里，相传为琴高控鲤之所。琴高在此炼丹，在此得道，在此升天，也给这里带来了仙气。因人而名，此山便叫“琴高山”。《逍遥游》中有“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”之描述，非常向往之。那里有四季不谢之花，那里有遍地之仙草，那里有逍遥自在之生活，这样的神仙日子谁不想？
琴高山是琴高的福地，琴高慧眼识之。
打开《宁国府志》，泾川有丹洞、隐雨岩摩崖石刻、琴高控鲤等有关记载。《安徽史志丛书》也有“琴高山以南有朝阳洞”等记载。丹洞是昔日琴高炼丹之地，丹洞外有岩石卓秀屹兀，貌似雄鸡，称之为“金鸡石”。金鸡石边常见金鸡出没，每当琴高弹琴，金鸡便翩翩起舞，鸣叫唱和。
琴高山悬崖峭壁下一石临溪，浮蹲水面，是琴高垂钓之处，名曰“钓鱼台”。
山连水，水靠山，在这样一个山清水秀的地方，琴高得道升天，梦想成真在他的身上妥妥地实现了。
有一天，琴高与弟子告别。琴高说，我要到水中去，捉一条龙子来做自己的坐骑。“龙子是啥呀？”弟子好奇地问。“龙子就是鲤鱼呀，它跳过了龙门就成龙子了。”琴高嘱咐弟子们建个生祠，候他归来。说完，他纵身跳入水中……
弟子们遵嘱行事，眼巴巴地盼着师傅回来。
一日清晨，大雾弥漫，弟子们突然听见“砰”的一声巨响，只见琴高乘着一条赤色的鲤鱼飞出了水面，径直飞进了琴高祠。仙气飘飘的琴高端坐在祠堂正中，接受弟子们的参拜。好事传千里，琴高控鲤升天的传奇一传十、十传百，像长了翅膀一样飞向四面八方，也飞进了《水经注》《列仙传》《搜神记》等古籍。
琴高乘鲤归来，在《水经注》中有记载：“赵人有琴高者，以善鼓琴，为康王舍人，行彭、涓之术，浮游砀郡间二百馀年，后入砀水中取龙子，与弟子期曰：皆洁斋待于水旁，设屋祠。果乘赤鲤鱼出，入坐祠中，砀中有可万人观之。留月馀，复入水去。”
入水仙去的琴高，再也没有回来，却把琴鱼留在溪中。
琴高在隐雨岩下炼丹时，每天将丹渣倒入溪中，羽化为“长不盈寸、龙鳍果腹”的小鱼。后人就把琴高山下炼丹的石台称之为“琴高台”，把山下的溪流称之为“琴溪”，把淙淙溪流中“龙头、凤尾、果腹、金身”的小鱼称之为“琴鱼”。
每年清明前后，琴鱼从琴溪河的石缝里钻出来，成群结队地在琴高山一带水域游动，发出余音绕梁之琴声。琴鱼也有了“会弹琴的鱼”之称。
“会弹琴的鱼”是奇观，是一绝，也是美食。
早在两千多年前的汉代，琴溪人就开始捕捞琴鱼，舌尖上的“溪鳞佳味”横空出世。
琴鱼在河石下生活，捕捞它得有诀窍，是个技术活。每年农历三月三前后，在琴鱼出没的琴溪河段，用卵石泥土筑坝，将河水分流。待下水变小后，用锄头开出树枝状小沟，择地顺水放一两只、逆水多放数只竹编的倒吸笼。放石坝上游的小股水下来，琴鱼纷纷从石缝里钻出来逃命，争先恐后地逆水而上或顺水而下，进入倒吸笼，再也逃脱不了入笼的命运。
刚捕捞上来的琴鱼太有活力了，蹦蹦跳跳地闹腾，企图再入清流。细细观察，果然“龙头”“果腹”“凤尾”“金身”，仿佛是仙鱼下凡。
长不大的琴鱼如此可爱，怎么烹制才别有风味呢？实践出真知，高手当然在村野。
喝着山泉水长大的琴鱼小巧玲珑，像大鱼一样开肠破肚是不现实的，也没这个必要。聪明的捕鱼人有绝活，先分拣，剔除河虾、泥鳅、杂鱼，再倒入木桶中存放，这期间常换清水，让琴鱼吐出腹内的分泌物。
然后将生姜、黄酒、八角、茴香、白砂糖、食用盐及其他微量的佐料按比例配好，连同鲜活的琴鱼一起倒入沸水中烹制。出锅后，用炭火烘烤，烘干了的琴鱼不焦不生、色泽金黄。
一条琴鱼干入口，鲜、香、咸、甜，细嫩酥脆，美味可口。
抓数十条干琴鱼蒸鸡蛋，一道名菜“琴鱼蒸蛋”如花绽放。
“琴鱼茶”可观可品，堪称世上一绝。