《庄子·逍遥游》里面有一句话：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。”意思是全天下的人都在称赞他，他不会因此而更加奋勉；全天下的人都在非议他，他也不会因此而更加沮丧。他能够认清什么是自我，什么是外物，也能够分辨荣与辱的界限。仅此而已。
我觉得这种境界很难做到，因为我们大多时候背负了太多东西。朋友跟我说“不要负荷那么多”，或许可以从庄子里找到答案。
“举世誉之而不加劝”——面对表扬还能保持冷静，当面对他人期待的时候，我们还能轻装上阵吗？
回想起我高考的经历，是一段非常痛苦的时光。我母亲对我要求很高，期待也很高。所以我总觉得好像不是我一个人在考试，尤其是当你看见母亲时就满脑子“妈妈为了我付出了那么多”的念头，你完全没有办法负荷，太沉重了。
从那时起我就明白了一个道理：当爱的背后是期待时，被爱也是一种压力。期待是好事，但是当我把这个期待揽过来扛在自己肩上，就成了负担。
我会开始不自觉地想要满足他人的要求和想法，我会害怕让别人失望，在这个过程当中，会渐渐失去那种轻盈感，从而丢失自我。
庄子告诉我们的就是，“定乎内外之分”，分清楚内外之别——你对我的称赞和期待，是你的事；而我愿意做、怎么做，是我的事。
当我们的内心开始有了这种清晰的分界以后，你就会发现，无论外界再怎么变化，我们的内心可以做到巍然不动。
《庄子》还跟我们讲了另外一面——“举世非之而不加沮”。哪怕全世界的人都非议你、责备你，你也可以做到不沮丧。
境界高吗？高。难吗？太难了。
这几年因为工作的原因，我认识了一些不同行业里面很有名望的朋友。即便是见过大风大浪的人，当他们面对非议的时候，也依然会心情不好。而且很多非议，是当事人没有办法反击的，因为对方摆明了就是泼脏水、蹭流量，但凡你理他一句，对方一定会非常兴奋地再补上十句。
但你知道，面对非议的时候，是很难做到无动于衷的，这是人性。所以心情不好，你也只能自己受着。还能怎么办呢？
庄子说，“辨乎荣辱之境”——辨别清楚荣辱的界线。
何为荣辱？夸赞你就是荣吗？未必。有多少捧杀是伪装成裹着糖衣的炮弹？越夸你死得越快。诋毁你就是辱吗？也未必。跳梁小丑的出现，会让爱你的人更爱你。清者自清，时间会证明一切。
所以荣辱不来自外界，而来自我们内心对“什么可为，什么不可为”的标准。
庄子告诉我们，面对赞誉和非议，内心要做到宠辱不惊。这有点让我们联想到范仲淹所说的“不以物喜，不以己悲”，这个境界是很难做到的。
正是因为做不到，所以才要把它高悬起来，挂在眼前。最后我们再重新回来读这一句：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境——
最后有三个字：斯已矣。
仅此而已。
也就是说做到这一点就够了。