容膝，指仅能容下两个膝盖，形容空间之小，借指居所狭窄。
赋予“容膝”一词积极的意义，且让其意义日渐广泛化的，是陶渊明的《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”虽然居室狭窄仅能“容膝”，但陶渊明“易安”——虽简而安。
在诗中，容膝彰显了一种生活态度：小得即安，或者说当下即圆满。
受之影响，每次读陶渊明的《归去来兮辞》，我都会情不自禁地想到自己刚参加工作时居住在乡间的情景。
草房两间，一为外室，一为内室。外室，仅有一灶、一桌。灶供做饭，桌供就餐，无客厅可言。内室，一床铺、一书橱、一写字台而已。写字台置于南窗之下，床铺则靠北墙而设，写字台与床铺之间仅可旋身。
可想起那段日子，我依然觉得非常幸福。有房屋可居以避风雨，有刚刚参加工作的热情，更美好的是，有一架图书——工作之余，沉浸在阅读中，我感觉人生最幸福的事莫过于此。
多年之后，我明白了：其实，当时之所以觉得幸福，根本原因还在于心态好，易满足，满足于当下。故而，住所狭窄，又有何妨？因此，也可以说，容膝之乐很重要的一点在于心态：一份悠然，甚至于超然的心态。
事实上，中国文人素有此种心态。因之，容膝之乐也就得到广泛的认可和践行。
“元四家”之一的倪云林，画过一幅画，名为《容膝斋图》。画面上远山迢迢，近水泱泱，岸边枯树四株，草亭一间——根本无房屋可言。画无房屋，却又名之曰《容膝斋图》，何也？
在这儿，倪云林的境界又上了一层：他表达的是“物之大小，在心不在境”。画面上虽无房屋，但他的心中有房屋，故可以容膝矣。
所以说，容膝之乐不仅仅在于小得即安，不仅仅在于“当下俱足，充满圆融”，还在于它有一个更高的境界——在心。
心足，则无不足；心既足，则可“无中生有”。
其实，又何止于居所？天下万物，对人来说，莫不如此。你心不足，贪得无厌；你心易足，芥子须弥。