6年前，2016年春节过后，网络上流传着一个非常火的帖子：上海女孩跟男朋友回江西农村老家过年，一看桌子上的菜就跑了。一个上海女孩，找了一个江西“凤凰男”，本来父母就反对，她心中也有摇摆，跟着男朋友回江西老家过了一次年，终于决定分手。一张配图显示，桌上的饭菜确实品相不佳。这是一个虚构的故事，很快就被证实。
农村生活比城市生活更为传统，一方面，不可能这样招待第一次上门的未来儿媳；另一方面，就算是没有客人，也不可能这样敷衍地过年。但在被证伪之前，帖子还是火得一塌糊涂。
这是一件小事，但它给清醒者带来深刻的感受：网络世界可以偏离常情和常识到什么程度。比这更离谱的谣言谎言，多如牛毛，屡禁不绝。
6年过去了，这种趋势远未成为过去，反而愈演愈烈。
一个典型代表，就是2021年广受诟病的“饭圈”。人为地制造出一些诱人相信的东西，让相信的人自发地聚集在一起，形成一个个狂热的立场圈子，决不容他人质疑。靠病态“饭圈”和“人设”伪装的机制供养出来的所谓“流量明星”，一碰就塌。
过去几年，越来越多的领域被“饭圈化”。以至于看一场篮球赛也不再是轻松愉悦的事情，除非不看评论，不看在UGC（用户原创内容）这个时髦旗帜下生产出的各种信息。仅仅是因为在一个社区里说了一句略带质疑的话，就被通知“你由于存在引战挑衅行为而被禁言，念是初犯，只禁言3天”云云。
我不喜欢的，我就拼命“黑”，黑点总可以找到；我喜欢的，你就不能有一丝不敬，否则后果严重。
偏见决定了“相信”，符合自己偏见的，就是真的。哪怕再不符合常情和常识，只要印证了自己的偏见，那就是“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
一群群充满同种偏见的人集合在一起，成为××圈，或者××小组，便容不得别人说一些不同意的话。怀疑科学、质疑常识没有风险，但怀疑偏见、质疑虚构却可能引火烧身。
正如学者景凯旋在评论王小波的书时所说：“面对复杂的世界，各种各样的学说，往往倒是平常的心智来得可靠，倘若离开了寻常经验和常识的描述，任何学说都可能成为谎言。”
可以这样理解，无论是怎样正确无比的“大道理”，或者无论是你狂热喜欢的任何东西，都不应当被视为不可触碰的神圣之物。正常的社会，就要“通情达理”，不管是什么，都要允许人们用常情和常识来检视一番。
比如对于应不应该舍命抢救被洪水冲走的国家财产，王小波认为首先应问值不值得，捞木头尚称合理，捞稻草就太过分。这就是“通情达理”。如果有人说捞稻草不值得，就被上纲上线指责为对国家财产的漠视，被认定为因私而忘公，那就不讲道理了。
比如，《长津湖》被逼捐票房。一群人鼓噪说：“吴京老师靠电影赚那么多钱，捐点钱支援国家建设，不过分吧！”被绕进一个不讲道理的“道理”中去，吴京还真的无话可说，只要有不同意见，都似乎是道德有亏。