“云想衣裳花想容”，看到天边的云彩不禁想到美人的衣裳，看到漂亮的花朵不禁想到美人的容颜。这是李白赞美杨贵妃的诗，形容杨贵妃衣着绚丽，容貌娇艳。
在这片天地之间、云水相接处，抬头看见不远处云遮雾绕、神秘莫测，隐隐有一个牌坊—“中国土家第一村”。传说，几百年前，这里是神仙居住的地方，后来杨家将后裔杨再晟率五子于战乱后辗转移居此处，耕读传家，善待自然，神仙感念杨家对国家的贡献和诚善，主动迁往云舍古寨后山的仙人洞，将此大好地方赠予杨氏家族，佑其安居乐业，享受人世间的安宁与祥和。这个寨子目前是江口县云舍村的第一大寨，现居住在这里的人98%都是杨氏后裔，他们仍然保留着土家族古老的民族风情与习俗。
相传，两千多年前，一个名叫“西兰”的土家族姑娘制作了专门用于做服饰和被面的实用土家族着名的土花铺盖“西兰卡普”，史称土锦，也叫“溪州斑布”艺术品。“西兰卡普”质地厚实、经久耐用、编织精巧、色彩鲜明，编织者可以随心把自己所喜爱的图案和彩线织上去，这些图样多达上百种，内容多为飞禽走兽、喜鹊闹梅、花卉等，所以每一段制品都各有特色，富有浓郁的民族风格，是一种非常美丽的实用装饰品。心灵手巧的土家姑娘，十几岁就登上了简单的木织机，开始编织“西兰卡普”，等到出嫁时做嫁衣。最精致的要数姑娘出嫁时的盖头，也是婚前织的最后一块“西兰卡普”。这要倾注姑娘的全部才能，因为这不仅用作盖头，还可以用于歌舞会的披风。再有就是丈夫远行时，可以用来包衣物，让它永远伴随在亲人身边，好让自己的丈夫时刻想念自己。
你看她们的服饰，头上缠着圈形的墨青色丝帕，衣服均由自纺、自织、自染的青色和蓝色土布缝纫而成，上面还绣有各种图案，袖口和衣襟上都有特别精致的“西兰卡普”小花边，下身着绣有花纹的裙子，褶多又直的“八幅罗裙”。也有的妇女穿的是大脚筒裤，裤脚处也镶有“西兰卡普”花边。女式服装也有讲究和区别，已婚妇女的袖口比较大，为的是方便卷起衣袖，给幼儿吸吮乳汁。再看看女人们的首饰多而富有特色。除发髻上的银钗外，在重大节日，她们还会戴上各种式样的金银发饰和“灯笼”“瓜子”“单环”“两环”等银耳环；手腕上佩戴手圈，手指上佩戴戒指；在项上挂“银环”，在环上又挂很多银链，在银链上又系着银牌、银铃、银牙、银挖耳等。走起路来，那些银饰随着女子婀娜摇曳的身姿，就像在演奏一曲动人的、悦耳的音乐，动感十足。
再看男子服饰，统称“三件宝”，分别是：人字包巾、三幅围裙、满耳草鞋。头上的人字包巾，是用一条五至七尺的青蓝色或白色的土布帕子（土家人称作“家机布”），抽出两端的纬线，形成须子（土家人称作“耍须”）。包缠时，右手握住一端的耍须，将头巾捋于头后，向左裹去至左耳后，左手执头巾向右缠绕，一上一下，在额头上形成“人”字，耍须在左耳后垂下。后来，青蓝色头巾改成了白色，且沿袭至今。
腰上的三幅围裙，曾经流传着一首歌谣：“三幅围裙白布腰，打得粗来进得朝，棉花织的家机布，人不求人一般高。”它是以三幅蓝布或白布，分别系在腰上，幅与幅之间重叠两寸，中间一幅做上两个荷包。三幅围裙冬天挡风保暖，夏天干活时能挡灰，抬扛或挑担时作垫肩，休息时当坐垫，十分实用和方便。因而这里流传有一句话：“男围三幅裙，酒席场中不丢人。”
所谓满耳草鞋，就是鞋子脚掌处四周都是耳子的草鞋，且前面的耳子长，依次向后缩短，成脚形，且前有“鼻子”，后有“跟”，这种满耳草鞋穿在脚上很安稳。只是穿满耳草鞋时，一般要配穿布袜，还要在膝至踝的部位缠上人字形的“布裹脚”，这样上山砍柴、打猎时才不会伤及腿和脚，起到保护作用，在冬天还能起到御寒的作用。所以，男子们都喜欢穿白布围脚和青蓝布的大筒裤，就是为了便于打裹腿。
还有就是土家男人戴耳环一般戴左边，大多数在小时候就给耳朵打洞，让其戴耳环。据说，这样能消灾辟邪，让孩子更好地长大成人。现就是用佩戴左耳环来加强土家族各支系间的认同感、亲切感和凝聚力。
土家人的服装不仅仅是自己制作而成，也代表这里的文化产业、创意时尚产业，真是“寨上花开织锦绣，霓裳拂露月含情”。