管仲说过，“夫民别而听之则愚，合而听之则圣”，也有人说，“成功的秘诀是一意孤行”。历史上，有唐太宗虚怀纳谏，兼听以治国；也有仁人志士逆水行舟，以民主之流冲破封建之堤。在如今的信息社会，观点多如满天星斗，古人所说的“兼听则明”似乎不再现实。所以，兼听能否明辨，兼听何以明辨？
历史上，成功的人大多都兼听以多识，学士博览群书，皇帝采百官之长。在红军危在旦夕时，毛主席提出“敌进我退，敌驻我扰”的战略，这是因为他通晓古今战法，必然深知《孙子兵法》中的“少则能逃之，不若则能避之”。假若人的脑内有一座图书馆，我们所闻、所见、所感就像一本本书，兼听就如为这图书馆中增添不同的书目，每一本都有可能成为做出选择的关键。所谓“读书破万卷，下笔如有神”，兼听便有了明辨的基础。兼听，可以明辨。
虽说兼听便可把这图书馆扩大，但生活中人们常说要“把书读薄”，这“薄”与“厚”并不代表量的多少，而是积淀的厚度。文章缺少了中心就会变成废纸，而人的知识如果不加以提炼就会变得无用。如果把知识比作一块大蛋糕，那么提炼就是将蛋糕切开，选取合适的部分，这是一种“做减法”的能力。兼听何以明辨？提炼。
兼听有益，但这从不等同于对别人观点的盲从。有些人力排众议，使国家绝处逢生，也有一批又一批的有为之士，孤行己见，改变了历史。诸葛亮舌战群儒，为蜀国争取到联盟抗曹的机会；北魏孝文帝面对朝野上下的反对之声，实施改革，巧妙地开辟了新局面。近代，陈独秀、鲁迅开辟了新文化的道路，无论多少学者愤而质疑，他们都没有放弃，坚定地将自由民主的观念传播大江南北。他们的坚持不是因为抛弃兼听而麻木自己，而是对自己心中原则的坚守，和改造社会的信心与责任感，也正是这种责任感让他们披荆斩棘，在如潮的观点中坚守内心的准则。这是兼听的最高境界，也是成功的基石。
而今，信息如海啸般袭来，可谓“乱花渐欲迷人眼”，网上的观点各个不同，又难辨真伪优劣。有些人看到他人所持观点与自己相异便怒火中烧，而新时代的我们，每天都在接收不同的信息，接触着远在网络另一端的不同的人，何不思考他人是如何得出不同的观点，去拥抱不同的信息，加以提炼，更好地“兼听”呢？