刘向《说苑·复恩》中，有句名言：“夫施德者贵不德，受恩者尚必报。”这句话是说：“施与恩德，就不求回报；接受恩德，就一定要报恩。”这句话让我想起《菜根谭》中有句类似的话：“施恩务施与不报之人。”这里说的“不报之人”，不是指不懂得感恩的人，而是没有能力回报你的人。洪应明的意思很明确，施恩是一种无功利的行为，不要指望他人回报。施恩源于孟子所谓恻隐之心，是一种爱的本能。不求回报的施恩，是一种高尚的行为，应该被大力提倡。但是，事情往往有另一面，那些一时看起来无能力回报你的人，也许有一天就有能力了，“一饭千金”的典故就是个明显的例子。韩信微时，漂母给他一顿饭吃，那时他的确拿不出好东西回报。但是当他功成之后，他就找到漂母，酬谢千金。这就是当初种下的善根，此时开花结果了。所以有时候，我们无心的善举，可以得到意想不到的收获。
刘向在《说苑·复恩》中，讲了秦穆公一个很有意思的故事。秦穆公丢失了一匹马，他自己去寻找，结果发现有人把马杀了，正聚在一起吃马肉。依照常情，见此情景，马的主人一定会火冒三丈，追着对方索赔才是，但是秦穆公只是轻描淡写地说了句：“这是我的骏马。”大家听了这句话，都惶恐地站了起来，但秦穆公接下来的话，却让大家感到意外。秦穆公说：“我听说吃了马肉后不饮酒，人会死去的。”说完就依照次序给那群人酒喝，杀马的人都惭愧地离开了。
三年后，晋国攻打秦穆公，把他包围了。三年前吃了马肉的那些人相互商量说：“我们可以献出生命，来回报那个让我们吃马肉喝酒的人。”这群人就帮助秦穆公突围而出。秦穆公依靠这群人的力量，反败为胜，并且将晋惠公俘获。
我想秦穆公在施与那群人马肉和美酒的时候，心中是不会想到有一天这群人会为他排忧解难的，但是秦穆公无心的善举，却得到了那群人有心的回报。我们常常说，吉人自有天相。其实说到底，“天”不会帮助人，“吉人”是自己帮助自己，因为你无心的善，会收获他人有心的回报。
赵盾在常山打猎时，看见桑树下有个人饿得眼睛都睁不开了，赵盾就给这个人肉吃。这个人吃了一半，不吃了，赵盾问他缘由，他说我在外流亡三年了，不知母亲是否还活着，我要把这剩下的肉给母亲吃。赵盾说，你尽管吃吧。吃饱了，我会再给些肉你给母亲带回去。
之后，晋灵公埋伏刀斧手袭击赵盾，却有一个人下死力将这些刀斧手打败，把赵盾救出去。赵盾不知这人是谁，这人说：“我就是当年被你救助的那个在桑树下饿得眼睛都睁不开的人。”
赵盾和秦穆公的例子都在说明，我们的施恩行为，本是无心的，但是正如刘向所言，“受恩者尚必报”。即使他现在没有能力报答你，但他也一定会把你记在心中，等到哪一天他有能力了，他就会及时回报你。当然，作为施恩者，我们不是为了等着有人回报的那一天，我们只是尽我们的善举，做到“无心为善”，这就是施恩的最高境界。
我记得《聊斋志异》首篇《考城隍》中，就有一段文字，耐人寻味：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”为什么有心去做善事，不能得到奖赏呢？因为他在做善事的时候，就事先存追求回报的心思，这善事，就掺杂了功利心在里面，就不纯粹了，所以，即使他做了善事，也不值得奖赏。
“施德贵不德”，这体现出中国古人崇高的精神境界，这种境界在当今时代，依然有很大的现实意义。当无心的善举汇流成长江大河，我们每个人，都既是施恩者，也是受惠者，我们这个社会，一定是一个和谐美好的社会。