我们要守住内心的“在乎”。
作家孙犁创作过多部优秀的小说和散文。一天，天津市社科院文学所的评论家滕云与朋友一起去拜访他。其时滕云正准备研究孙犁的着作，有些问题想当面向孙犁请教，两人聊得很投机。后来滕云说了早就想说的话：“现在希望开一个孙犁作品研究会的呼声很高。”他希望得到孙犁本人的正面回应。没想到此话一出，气氛马上变了，孙犁说：“这事我从不表态。花那么多钱，没有那么多新东西，本来就浅，在浅的里边再评得更肤浅，实在没什么意思。”
写意画派宗师李苦禅一生特别守信，答应别人的事从不食言。某次，有位老朋友请他作一幅画，因为有事在身，他没有及时完成。不久，老友病逝。李苦禅深感内疚，画了一幅“百莲图”，一丝不苟地题上老友姓名，盖上自己的印章，拿到后院烧了。他吩咐儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”
林则徐以钦差大臣的身份赴广东禁烟，其虎门销烟的壮举大快人心。1847年1月，正在养病、自知来日无多的林则徐给三个儿子写了一份《析产间书》，书中有段话是这样的：“余服官已三十余年，并无经营田宅之暇。惟祖父母在时，每岁于俸廉中酌留甘旨之奉，祖父母不肯享用，略置家乡产业……利于庚寅年再出，至今未得回闵，惟尔母中间回家一次，添买零产几处……目下无现银可分。”“苟利国家生死以”的林则徐到去世时，才积累了一点儿家当，令人感慨系之。
上述三则故事，人物年代不同，做法不同，但认真一想，就能发现三个主人公做出了同样的选择：守住内心的“在乎”。
孙犁在乎什么呢？他在乎名副其实。在我们看来，孙犁的文学成就已经到了使人仰视的高度，但在他自己看来，其实作品又“旧”又“浅”，不值得召开一个研讨会。李苦禅在乎何物呢？他在乎“诚信”。李苦禅希望践行的这种诚信不是想获得谁的好感，也不是要在公众面前树立什么“人设”，而是希望自己内心无愧。林则徐在乎哪样东西呢？在乎官员的良知。为官一任，得了应得的薪金，就应该造福一方，不能妄取百姓财物。正因为内心的“在乎”，他们在面对这个世界时，心有敬畏，更有建立在敬畏之上的自律。
一个人能不能守住内心的“在乎”至关紧要。有些人其实也知道生活中哪些事该做、哪些事不该做，一旦面对声名、利益等方面的诱惑，他们会抛弃美好的初心，毫不犹豫地伸出不该伸出的手。最后他们因为贪婪而突破了内心“在乎”的红线，因而坠入万劫不复之渊。