古代父母能有多偏心
春秋霸主郑庄公的母亲姜氏经历九死一生才生下他，不免心有余悸，所以厌恶地给这个孩子起了个名字──寤生，逆生的意思。
三年后，姜氏又生了郑庄公的弟弟叔段，这次生产很顺利，姜氏对这个小儿子宠爱有加。
小时候，弟弟总是莫名其妙地独得母亲恩宠。
长大后，老爹郑武公患病要传位的时候，母亲跳了出来，非要让老头子把王位传给小儿子。
要知道，尊王守礼、传位嫡长子是当时天下人的共识，母亲敢冒天下之大不韪，偏心弟弟如此，着实让郑庄公伤心透顶。
幸亏老爹郑武公并没有同意，还是传位给了大儿子。
老爹去世后，郑庄公作为一家之主开始分家，按照惯例亲王叔段不能待在国都了，要分封出去单过。
母亲第二次跳了出来，威逼大儿子给弟弟封到制邑或京邑，一个是军事要地，一个比国都还大。
这种无理要求，连大臣们都看不下去了，纷纷上奏劝止。郑庄公又是一脸无奈，摊上个偏心的母亲，我有什么办法，封就封吧。
不久之后，弟弟叔段就去了京邑。自从弟弟去了京邑，总有大臣奏报叔段叛变的蛛丝马迹。
虽然郑庄公知道弟弟的能力有限，不足为惧，但是真动起手来，偏心的母亲肯定站在弟弟一边。
果然，据探子传来的可靠消息，母亲已成为弟弟叔段的内应，弟弟打过来，母亲会帮他开城门。
弟弟的反叛，没有伤害到郑庄公，在他眼里，这个被惯坏了的弟弟，根本不堪一击。
郑庄公后来发兵征讨，短短几个月就将弟弟击垮。
郑庄公悲怒交加，他终于知晓，亲人，并不都是天生对你好，自此，他变得彻底冷酷。他把母亲驱逐到另一个城市定居，并撂出狠话：不至黄泉，不再相见。
一家子终于彻底离散。因为姜氏的偏心，彼此之间都成了最熟悉的陌生人。
马三立的哏儿
1970年，马三立全家被下放到津南北闸口务农。朋友见面时问他：“怎么样啊？”怎么回答？说“不好，委屈”，肯定遭批判；说“好”，又很违心，但还不能不回答。
马三立高明，他说：“哦，我呀……嗯，昨天还有人敲门呢。半夜了，问：‘马三立在家吗？我赶紧说：’在家，什么事？‘你从现在起不许出门。我也不问，后来我才知道，为什么不让我出门呢？因为西哈努克亲王要路过我们村附近的公路，那个公路离我这儿还老远呢。他们怕我放定时炸弹。你说，我炸他干吗呀？再说，我也没地方弄定时炸弹去，即便有定时炸弹我也不会鼓捣啊。弄不好，我把自己炸了……”
听到这个幽默的回答，大家都乐了，非常佩服他在逆境中的境界和“哏儿”。
古代夜市哪个朝代最流行
夜市是都市人的休闲领地，新鲜有趣，考证起来，它也拥有悠长历史。
我们或许会这么想，唐代夜市是不是最兴盛的？其实不然，虽然唐代文化发达，但那时有严格的夜禁制。大唐长安的坊和市，每逢夕阳西下，便各自封闭。唯有上元夜（元宵节）前后，才会放松限制，但夜市的规模并不大。
宋朝，才是夜市最流行的时代。随着宋朝城市化和市场经济的快速发展，坊市界限被废除，宵禁也没那么严格，商人的营业时间更加不受限制，根据自己的实际情况来选择是否营业，一时间夜市迅速繁荣，万家灯火通明。
当时的夜市，人员往来，叫卖声绵延不绝。在《东京梦华录》中，我们可以领略到此番景象，“一天灯雾照彤云，九百游人起暗尘”的描绘，衬托出“车马阗拥”的景象。
宋代夜市是多元文化与消费的集聚地。在特定节日，如中秋等，还会有特别项目，类似现在欧洲的圣诞夜市。
举贤避亲也是失职
唐朝贤臣陆元方在武则天朝两次为相，为人一身正气，两袖清风。他在吏部任职时，长子陆象先任扬州参军且已期满，吏部侍郎发现陆象先非常优秀，想提拔他到洛阳任县尉。县尉其实官不大，只是县里的四把手，却遭到陆元方的坚决反对。无奈之下，吏部侍郎去做陆元方的工作，说：“为官者推荐贤才也是至公之道，陆象先’才望高雅，你不能因为自己在吏部任职就不敢推荐他啊。”陆元方仍不同意，吏部侍郎便直接奏报了武则天，于是陆象先得以赴任。
“知子莫若父”，陆元方不可能不知道儿子优秀，他为什么要坚决反对儿子升职呢？这叫以身作则，起模范带头作用。当时吏治黑暗，往往是“一人得道，鸡犬升天”。武则天时代，武三思、武承嗣、武懿宗之流要德没德，要才缺才，武懿宗更是个十足的人渣，但背靠姑姑武则天这棵大树，个个都能出将入相。在这样的环境中，陆元方以实际行动，从自己做起来阻止这种恶行，其高风亮节和大公无私的精神无疑是令人敬佩的。
不过，陆象先也确实非常优秀。公元713年，唐玄宗登基还不到一年，太平公主为了能在朝中继续呼风唤雨，欲废黜新帝，于是召集5位宰相商议，说李隆基是庶出的，做皇帝不合道统，应由其嫡长兄取而代之。此议一出，一片沉默，唯有时任宰相的陆象先强烈反对。可见他在大是大非面前有着极强的胆识和定力。太平公主被杀后，唐玄宗感叹陆象先的气节是“岁寒，然后知松柏之后凋也”，封他为兖国公。
假如陆元方把这样一位“益高人品，尤着相才”的儿子死死压在一个低级参谋职位上，即便陆元方再高风亮节，也会使得陆象先无法为朝廷做出应有的贡献。