我尤爱宋人熊以宁《鹊桥仙》一词中的一句：“谁似硕人清贵。”硕人即有才有德之人。晋代葛洪《抱朴子·广譬》中有言：“欲以收清贵于当世，播德音於将来。”说的是人要有清贵气象，清而贵更显纯粹中和，“纯和清贵”才能德音远播。
说到清贵气象，让我联想到花草树木。一株又一株的花草树木，它们什么也不说，只是寂寂地生，静静地长，悄悄地开花，默默地结果。或许人们觉得它们是在向世界展示一些什么，其实，花草树木只做自个儿该做的事。它们辉煌，它们凋零，这只是人们眼中的事，花草树木只是按自己的生命轨迹运行罢了。早春之时，新芽初萌，新绿中也仍然挂着往年的黄枝枯叶，在人们看来，这样依然很美，也很安详，在花草树木上，清贵气象是新与旧，安然存于一体，和谐、纯如、绎如。
清贵，在于它的中和，不偏不倚，不深不浅，不显不藏。《博物汇编·草木典》记载了一种叫“月下白”的菊花。“月下白，一名玉兔华，花青白色，如月下观之。”它是一种幽微的白，带着一缕蓝色，浅到接近于白的淡蓝色。明代高濂《遵生八笺》“论纸”说到蜡砑五色笺：亦以白色、松花色、月下白色罗纹笺为佳，余色不入清赏。介于纯白与浅蓝之间的月下白，也是一种令人心旷神怡的清赏之色。
谁似硕人清贵？一个人要做到清贵不易，若能深入理解其意，做到清贵之品格也并非高不可攀。“人肯定会有一种与生俱来的苍凉感，那么我们所能做的，就是在这个苍凉的世界上多给自己和他人一点温暖。”这是一位历经世事沧桑之人的人生感悟。清贵气象，或许有着深秋一样的苍凉，而苍凉的底色中却晕染着暖色调，不冷肃，也不炽烈。
清贵气象创造的是中正、纯和、熙乐的氛围。人皆在追逐快乐，孔子将快乐分为“损、益”两种，“乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣”。那些不清贵，或者说浊富的人，所逐之乐大多损己又不利于社会。有着清贵气象的人，他们追求的是清朗、健康的生活方式，注重精神生活的充盈和品位，在气质、修养上不断自我提升，在公益上勇于担当等。清贵之人，多追求有益于自我身心与社会之乐，不会滑向“损”的偏颇执拗的渊薮。
清贵之人也在时光中决胜负。但他们认为决胜负并非只是竞争，那还是一种仪式，觉得过程更重要。从一上场，他们就体认到世界上有一种超越自己的力量，有着比胜负更值得追求的境界。认为一切判决都是值得敬畏的，如同敬畏命运一般。或胜或负，他们都是赢家，因为在其过程中，不只是留下人生记录，而是让一辈子拥有深邃而快乐的回忆。
就如古时那些“走江湖、参云水”的人，如徐霞客，随身携带一把紫砂壶，无论是遇到高山上的松林泉水，还是深谷中的荒草小洼，皆会折枝作柴，取水煮开一壶，泡茶而饮。而诗人李白，不管在高峰，抑或低谷，心中自是万里云山。
清贵气象，是中正、纯和，是宏阔博大、飘逸出尘，是人格的辉映。