复沓又叫复唱，是诗歌或者散文创作中的一种艺术表现手法。在社会生活中，复沓之美也无处不在。
记得前年到乌鲁木齐，我去了趟国际大巴扎，在一家壁毯店里就看到了纷繁复沓之物。店铺里的壁毯绚丽缤纷，山水、草原、花卉、鸟兽、骏马、人物、建筑等题材都有。色彩丰富，层次分明，图案古朴，工艺精湛，维吾尔族的民族风情很浓郁，让人感受到了一种复沓之美。
简约与复沓大概是反义词，但它们之间并不排斥，而是各有其美。如果说简约之美是用一朵花来代表春天，那么复沓之美就是用万紫千红来对整个春天的铺陈。
这种铺陈，是一唱三叹、一顾三盼、一波三折，形成一种回环美。《诗经》里的篇章最善于利用这种复沓之美。如《关雎》里再三吟唱的“窈窕淑女，寤寐求之”，把痴情男子的九曲回肠都唱了出来。又如《蒹葭》里，唱了“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”之后，是“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”的反复，将三千年前的那个秋水澄明的早晨，唱得瑟瑟嗖嗖、山长水远。
宋人李之仪有《我住长江头》：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。”这就是典型的复沓回环作品，那种灵秀隽永、玲珑晶莹的风味，呼之欲出。
作为一种艺术形式，复沓除了在文学作品里出现外，在建筑、园林、戏曲等领域也有表现。
我们客家人的围屋，就是一种复沓式的建筑，围楼之内，多厅堂、多进式，配以回廊、厢房、过道、天井，甚至窗台、门廊、檐角都是纷繁复杂，极尽华丽精巧之美。
在江南，以苏州为最的园林建筑，又是另外一种景象，浓翠掩映、柳暗花明、九曲回廊、波光倒影、假山亭榭等让人叹为观止，似乎要把外面的山重水复都“搬”到家里来。
小时候，跟着母亲去看大戏（粤剧），里面的唱腔、调子拖得很漫长，我不耐烦了，母亲安慰我，很快就好了，可是戏台上还是一拖再拖，咿咿呀呀唱不完。后来我才知道，那是所有戏曲的共有特色，唯长长的唱腔才能把情感表达得更深更细，达到低回婉转、荡气回肠的效果。
我们高中时的一位数学老师，上课很有特色，总要把一道计算题复杂化，列出一大串公式，用不同的解题方法解出来，而结果都是一样的，让我们深深感受了数学之美。老师说，条条大路通罗马，只要掌握了其中一种方法，你就能得到正确的答案。老师用最复沓的方式，给了我们最简单的启示。
复沓也是一种生活方式。母亲每次进城来看我，总是带一大包东西，家里种的水果、时鲜蔬菜、糍粑粽子……爱，有时也要复沓。
我终于明白了维吾尔族人的壁毯为什么要做得如此绚丽缤纷，是因为生活中繁盛之美不多。而人生需要疏密有致，需要简繁结合，方能和睦、协调。