乡人说二滩原来在黄河的南岸，后来由于河道向南的侵蚀，河面变宽，这里最终变成了河中滩涂。从太子滩到娘娘滩中间的一连串暗碛、滩涂，就是曾经的黄河南岸的遗迹。太子滩是高三四十米的石头岛，河水暴涨时也无法淹没，岛上土地贫瘠，不适合人类居住；下游五里的娘娘滩应是有过许多次的黄河流沙的淤澄、堆积，因而土地肥沃，田垅齐整，俨然桃花源。
站在黄河北岸的龙口镇，娘娘滩的南岸便是建在岸边的山西河曲。龙口镇是历史上走西口的第一站。我在马栅地区革命历史博物馆里，曾看到一首清未的民歌：
第一天住古城，走了四十里整，虽说那路不远，跨了它三个省。
第二天住纳林，碰见个蒙古人，说的是蒙古话，甚也没听懂。
第三天乌拉素，要了些烂朴布，坐在个房檐下，补了补烂单裤。
第四天翻坝梁，我两眼泪汪汪，想起了小妹妹，想起了我的娘。
第五天沙蒿塔，拣了个烂瓜钵，拿起来啃两口，打凉又解渴。
第六天珊瑚弯，碰见个鞑老板，说两句蒙古话，吃两个酸酪干。
第七天长牙店，住店我没店钱，叫一声店嫂子，你可怜一可怜。
博物馆里看到的歌词和我听到的传统《走西口》不一样，但可从歌词里窥见，当时南来烟酒糖布茶，北来牛羊骆驼马均在当时西口第一站的古渡交易。我们由此可见。当傍晚的余晖倾泻在龙口的时候，小镇街肆林立，车水马龙，南来北往之商客再此云集，各地货物琳琅满目，叫卖声声声不绝，热闹非凡。
我注目眺望，西流黄河中的太子滩，娘娘滩正安详地静卧在黄河之上。葱茏的草木正蓬勃而长。屏声凝气，似乎能听闻滩上的犬吠鸡鸣，虫吟嘶嘶。人间的烟火气息，在浅滩上并未因黄河而阻隔。如此美景，惹人陶醉，正当我的目光直直坠落与二滩时，民歌手奇富林悠扬高亢的歌声惊醒了我：
我晓得天下黄河九十九道湾
九十九道湾湾上九十九支船
九十九支船上九十九根杆
九十九个艄公哟把船来扳
在甜滋滋的歌声里，我的目光掠过大自然鬼斧神工造就的莲花辿。何为莲花辿，其名由来，源自康熙。史载康熙帝在平定葛尔丹叛乱时曾驻足此处，被眼前这一景观吸引，得知此地尚无名称，遂起名为“莲花辿”。
莲花辿以红色白色相间的丹霞地貌，完全打破了黄土高坡亘古以来以黄色为主基调的色彩。那是一垛一垛与众不同的“五花肉”。夕阳的余晖，柔婉地铺在五花肉垛上，白得晃眼，红得惊艳，何止美不胜收！这种地质看似石头，却非常松软，在风的抚摸下，在雨的爱抚下，不停地往下掉着沙粒。砒砂岩质的石山常年受风雨的不断侵蚀，使得五花肉垛形状各异。有的像飞驰的骏马，突然昂起头，将一声亢昂的嘶吼抛向高天；有的像低头奋力耕田的黄牛，那肩胛骨上突出的肌肉，正张扬着力的美学；有的像巍峨的城堡，残缺里彰显着另一种沧桑；有的像迷宫，曲曲弯弯，谁又能免俗，不想进去体验一番……
一座座五花肉垛，多姿多彩，惟妙惟肖，让人眼前一亮，让人沉迷其中。它们一个个呈莲花状，有的含苞待放，迎风孑然而立，有的恣意绽放，吐露天地灵气，有的静卧山涧，俯听历史的弥足之音。所有的景象，在天地间盎然汇聚。一座山峰便是一朵燃烧的莲花，这些莲花在天地之间肆意灼烧，照耀了广阔无边的大地，也照耀了漫漫无垠的苍穹。一朵朵莲花掩面而眠，那从骨骼中散溢出的清雅，顺着山的轮廓，轻缓拂来。那哪里是一朵朵燃烧的莲花，分明是从天庭下凡的仙女，正曼妙地舞动着一支支霓裳之舞。它们似一幅幅连绵不绝的长卷壁画，记录着史海变迁。它们超凡脱俗，不被污染，耸成一座天然的丹霞地质公园。
就要转身离去了，西流的黄河还在静默地流淌，但那一帧帧景致却像刀斧剡刻在石面上的肌理，任凭风栉雨沐，再不会褪去一丝一毫。
西口路上的不甘与无奈，涅磐与重生，又一次次在我的脑海中浮沉。西流的黄河，在历史的行进中，依旧不改容颜，奔涌向前。可这些镌刻在历史上的风风雨雨，却会永恒地呈现在一朵朵泛黄的浪花中。
龙口黄河向西流，流出了灿若星晨的传说，也流出了巧夺天工的神彩！