一、
云南高原多山，乌蒙山、哀牢山、高黎贡山、玉龙雪山、梅里雪山……群山起舞，构成了云南地球天堂的“植物王国”“动物王国”。
丰富的野生动植物资源，造就了云南哀牢山“大自然的博物馆”“生物物种基因库”和“南北动物迁徙的走廊”。
每年阳春三月，云岭腹地的巍巍哀牢山下，恐龙河、小江河、石羊江、磨江湾一带，风度翩翩的国家一级保护动物绿孔雀，为了追求爱情，两只雄性绿孔雀各自张开羽毛，发出挑战的信号，一次又一次从地上腾起，面对面空中对啄，互相用脚踢打。反复几个回合，胜者为王，败者退场。不需要裁判，作为旁观者的雌性绿孔雀就心知肚明谁是自己的偶像了。
距今2000多年的绿孔雀，被民间视为凤凰，是千百年来人们崇拜的吉祥图腾。
有一年，我去敦煌莫高窟，徜徉在一窟窟壁画中，仿佛置身于古典文化艺术的海洋，一幅幅精美的图案，宛若前呼后拥的浪花，一层一层把我的视角覆盖。唯有一幅源于西夏的凤凰壁画，至今仍藏在记忆的天涯海角，终身难忘。
难怪我的家乡有一座山，就叫凤凰山。头仰东方，左边一座翅膀形的山，右边一座翅膀形的山，家乡人都说是凤凰张开翅膀跃跃欲飞。村庄就坐落在凤凰的巢穴里，错落有致的房屋仿佛是一窝凤凰。谁家孩子金榜题名，就会有人夸奖：“山沟里飞出了金凤凰。”
不仅我的家乡，全国各地都有很多凤凰山、凤凰台、凤凰镇、凤凰县、凤凰城、凤凰湖、凤凰路之类的美名。
从古至今，把高贵的美人比喻为稀世凤凰，龙凤呈祥，乃是婚姻的天花板。如：汉代司马相如的《凤求凰》诗：“有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰……”
妻子喜欢看古装剧，每当看见电视剧里古代官员的龙袍、官帽上绣着龙和凤凰的图案，就会问我：“你见过龙和凤凰吗？”
我摇头解释：“没有见过，龙和凤凰是中国传统的图腾文化，现实中没有龙和凤凰这两种动物。”
妻子又问：“那龙凤呈祥是什么意思呢？”
我说：“龙和凤凰都是吉祥物，龙和凤凰结合在一起，就是黄金搭档、恩爱夫妻，是富贵吉祥的征兆。”
穿越时光的隧道，龙和凤凰的传说无处不在。
在云南，人们对孔雀的崇拜源远流长。昆明和大姚至今仍然有金马碧鸡坊、昙华寺、白塔、白塔路、碧鸡关的地名。从这些留下的地名和建筑古迹看，昆明和大姚就像一对孪生兄弟姊妹，有着千丝万缕的联系。毫无疑问，不论是昆明，还是大姚，传说中金马碧鸡的“鸡”就是绿孔雀。
位居云南山隅的双柏县，古籍《南中志》曰：“云南郡有上方下方夷出孔雀，常二月来翔，余月而去。”《乾隆鄂嘉志》记载：“普脚山，在县南五十里，出孔雀。”
当地人称绿孔雀为凤凰、大鸟、神鸟、豌豆鸡。与哀牢山骨肉相连的鄂嘉，山就像无边无际的海洋，农家饲养牛羊，历来都是漫山遍野放养，六七天主人才去找牛羊。主人找牛羊的方法也很简单，在固定的水边石头上摩擦盐块喂牛羊，在固定的地方撒少量的苞谷、豌豆，牛羊来吃的时候，就会有绿孔雀跟着牛羊来吃苞谷、吃豌豆。豌豆是绿孔雀最爱吃的食物，豌豆地里经常有绿孔雀来偷吃，所以，在当地人的眼里，绿孔雀是家里的鸡，随处可见，就把绿孔雀叫作“豌豆鸡”。
放牧人把山上捡到的绿孔雀羽毛拿回家，缝制在小孩子的老虎帽上，或是小孩子的鞋头上，把绿孔雀的图案刺绣在小孩子的裹背上、衣服上，祈求小孩子健康成长。还有的人家，把捡回家的绿孔雀尾羽插在堂屋门头上，插在家堂上，敬天敬地，祈祷家庭和顺，幸福安康。
在鄂嘉低热河谷一带，古时候曾经是傣族人居住的地方，至今仍有叫“摆衣田”“摆衣河”“法拉地”等与傣族有关的地名。据康熙《南安州志》记载：“当地婚姻习俗，男以水泼女足为定。饮酒，以一人吹芦笙为首，男女牵手，周旋拍手顿足为孔雀舞。”
不难看出，康熙年间至今350多年的历史，人与动物相生相伴的双柏，那时就开始跳孔雀舞了。孔雀舞既是中华民族文化中的一个缩影，也是中华民族文化园中的一朵奇葩。
二、
国家一级保护动物绿孔雀，属濒危动物，究竟与哀牢山有什么不解之缘？绿孔雀为什么偏爱这方山水？前几年，我在林业部门工作时，曾多次走进恐龙河自然保护区，探访绿孔雀家园，拜见绿孔雀陛下。
那是2018年3月的一天，我随国家林业局鸟类环志专家前往小江河，了解绿孔雀栖息地保护情况。汽车像一头驴，在蛇形的防火公路上忽而盘旋而下，忽而盘旋而上，反复在林间九弯十八拐爬行。一路鸟语花香，一路绿水青山。水是山的项链，水是山的腰带，也是山的裙褶，尽收眼底的全是一幅幅无穷无尽的天然山水画。车在山中走，人在画中游，穿越林海，仿佛是山重水复疑无路，何时能柳暗花明见到绿孔雀？