我一直视王维为独坐之最。他在《竹里馆》中写道：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”一个人坐在幽静的竹林里，弹琴、唱歌，没有俗事俗人的打扰，有的只是明月这个好友的陪伴，那份闲适自得是俗世多少名利都换不来的。
我也喜欢独坐。独坐在书桌前，读或写，会觉得那些文字像一粒粒种子，给我带来了巨大的喜悦和收获；有时候，又感觉它们像一颗颗星星，给我带来了无限光明和希望……古人说：“读万卷书，行万里路。”前者，就是独坐。没有独坐之功，万卷书将是何等寂寞与惆怅？
古人说：“大隐隐于市。”真正的隐士都不是生活在深山老林里的，而是在繁华的都市里，照样能逍遥独坐。陶渊明就是这样的人。他曾说：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”只要心能静下来，无论在哪里都能感到周围的清净，否则，无论在哪里都会深受喧闹之苦。
一个人能够独坐，便能享受很多美好，比如安静的思考、恬淡的心境、与世无争的情怀。你尽管安心独坐，或坐在花前，或坐在云下，跟它们聊聊，或者什么也不说。就像诗人顾城所说的那样：“草在结它的种子/风在摇它的叶子/我们站着，不说话/就十分美好。”世间的美，离不开自然。
如果人性都是自然的花草，那该有多好。没有猜疑、误解、心计，而这应该是人性的本来面目。独坐的时候，就远离了这些东西，独坐久了，自己就像自然的花草一样，具有了自然之心。而自然之心是我们奔向成功与幸福的不二法宝。
从功利角度来看，独坐也是世间美好创造的源泉。没有司马光的独坐，何来《资治通鉴》？没有牛顿的独坐，何来万有引力定律？没有曹雪芹的独坐，何来《红楼梦》？没有康德的独坐，何来《逻辑学讲义》？独坐，像一把把钥匙，打开了一个个美好的世界。
世事纷杂，常扰乱我们的心。而独坐，能让如水的心变得平静和澄澈。心平静和澄澈时，那些乌烟瘴气的私心杂念都沉淀了。这时候，我们才是真正的自己。
当我们是真正的自己的时候，也就能与自然融为一体。诗人柳沄在《坐在山里的石头上》中写道：“坐在山里的石头上/时间久了/像是坐在家里那把/脱了漆的木椅上……时间越长越不想知道/坐在山里与坐在家里有哪些不一样/时间越长越想不出/——坐在哪儿/不是坐在生死之间。”可是，世间很多人，不是坐在石头上，而是坐在名利上、权力上、虚假上、阴谋上……并且为了这些蝇营狗苟，不择手段，甚至铤而走险，而他们不承想，最后自己变成了一抔灰，啥也带不走。这样的人，远离自然，而自然最后还是大度地收留了他们。
独坐，就像一座高山，矗立在我们的心间，挺拔着出世的巍峨。