旧居的后山，疯长着不知名的野藤。野藤坚韧、结实、顽强，花匠修剪树木时，会砍下长势过于旺盛的枝条。砍断的枝条，来年还会从根部重新长出来，它们似乎没有断过，似乎一直欲断还连着。
我莫名想起了那个爱笑的女孩，经常与我聊她的过往。她家在偏远山村，父亲长年卧床，母亲操持劳作，弟妹俩正上学。她自小就与母亲一起挑起家庭重担，上山采茶，照看弟妹，照顾父亲……后来她成了一名教师，也成了家庭的经济支柱。每次聊她的家事，她总是眉眼带笑，没有抱怨，温和宽慈地爱着这个世界。
《礼记·中庸》上有这么一段话：君子，素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
大抵是说，君子按照自己所处的境况来行事，不去追求本分以外的东西。身处富贵，就按照富贵来；身处贫贱，就按照贫贱来；身处外邦夷狄，就按照外邦夷狄来；身处患难，就按照患难来。如此，君子无论到了什么境地都能够悠然自得。
历史学家许倬云身有残缺，又经历了许多苦难，他真诚恳切地说：“我一辈子没有觉得哪个地方可以真正给我们安定，哪一天会真正给我们安定。”但他学会了苦中作乐。他说：“我重新找自己，找我的环境，每一次多写一篇文章，我觉得我就解决一个问题、疙瘩，这是最乐的。”哪怕在全身只有右手食指能动的处境中，他依然读书看报、着书立说，没有一日不思考、不直面世界的纷乱复杂。
作家张晓风写过一段话：“天地是有缺陷的，但缺陷造成了皱折，皱折造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的……或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？”
赫尔曼·黑塞在《德米安》所阐：“人生最大的修行，是灵魂的觉醒。”大抵，只有细致自足的灵魂，才能在山穷水尽之时，活出一份绿油油的生机。曾经的处处不如意，也能变成处处喜悦，深深沉静。
我曾经在文章中写过：在每个有泥泞没有星星的夜里，我还能为听过的鸟鸣、看过的花开、煮过的青梅酒、赏过的枯梅枝，欢喜自在地放牧一颗柔软而有趣的灵魂。
是的，我最想拥有的生活姿态，就是欢喜自在地放牧一颗柔软而有趣的灵魂。放牧灵魂与放飞灵魂不同，放牧灵魂，是为了养出情怀，养出智慧，养出诗心；放牧灵魂是我们身体里的一个出口，无论经历多少苦痛煎熬，惹多少忧愁缠身，心中仍有“半溪明月，一枕清风”留给自己，然后学会掀开生活中更坚定、更柔软、更美好的部分。以后的日子，便如同日常里写的一句短诗——山川湖海皆好景，清风明月多可爱。