这是属于情感的方言
前不久，一段用浙江省瑞安方言进行演讲的视频在网络上“走红”。在瑞安一中的高三成人礼上，学生代表李超慧坚持全程用老家方言上台演讲，原因只有一个：他的妈妈不会说普通话，而他的演讲是说给妈妈听的。“十里不同音，百里不同风”，在回荡着李超慧方言的礼堂里，能完全理解那些方言的或许只有他和妈妈。但那又怎样？天南地北的网友都表示听懂了，依靠的不是耳朵，而是真情。
这是属于文艺的方言
有说给一个人听的方言，就有说给很多人听的方言，它常常出现在书卷里、荧屏上。上海作家金宇澄用上海方言写就小说《繁花》，王家卫导演改编的同名电视剧也首选“沪语版”。茅盾文学奖组委会对小说《繁花》的授奖词是：金宇澄遥承近代小说传统，将满含文化记忆和生活气息的方言重新擦亮，反复调试，如盐溶水般汇入现代汉语的修辞系统，如一个生动的说书人，将独特的音色和腔调赋予世界，将人们带入现代都市生活的夹层和褶皱，乱花迷眼，水银泻地。观众评价电视剧《繁花》：“不看‘沪语版，就相当于去重庆的火锅店点清汤锅底。”
这是属于国学的方言
方言不仅能写书，还可以用来读诗。上海同济大学人文学院老师刘媛常年坚持一项教学新体验。在每学期大学语文课开课时，面对来自五湖四海的大一新生，刘媛都会鼓励他们用家乡方言读一读“国风”。因秋季开学是在二十四节气的白露前后，他们便常常从《秦风》“蒹葭苍苍，白露为霜”读起。这些年，仅《蒹葭》，刘媛就听过沪语版、苏州话版、绍兴话版、宁波话版，甚至还听过犹如“加密通话”的温州话版。刘媛坦言，她无意在课堂上做方言调查，对音韵学更是一窍不通，甚至个人的研究方向都不是中国古代文学。之所以如此乐此不疲地让新生用方言读“国风”，除了个人趣味之外，她是真心希望那些学中文的学生，能在南腔北调中听一听“风”从哪里来，诗从哪里来，中国从哪里来。
这是属于传承的方言
有人说方言，也有人学方言。在主持各类节目时，汪涵在各种方言之间转换自如，方言既是他的主持秘籍，也是他的特有标识。自己模仿和学说之后，汪涵最希望当下的年轻人有继续讲方言的意愿，了解方言背后深厚的文化支撑。他认为保护语言的多样性就像保护物种多样性一样急迫，他决心保护、传承方言。2015年起，他自掏腰包，发起了进行方言调查与保护的“响应”计划，“响应”即“乡音”。汪涵受聘担任中国语言资源保护研究中心顾问后，又极力促成我国首座实体语言资源博物馆——中国语言资源博物馆建设。“最起码若干年之后，能有一个博物馆，你愿意走进去的话，能听到100年前、500年前，跟你同样生活在这片土地上的祖先，是用这样的语言来表达他当时的喜怒哀乐的。”汪涵说，“如果我们没有保护方言的意识，100年后的人类将无法听到今天的声音。”
这是属于民族的方言
讲到学说方言这件事，有个名字永远绕不过去——赵元任。他是蜚声海内外的“杂家型”大师，一生学会并精通33种中国方言，去全国各地都会被当地人误认为本地人。女儿问赵元任为什么研究这些，他笑答：“因为好玩儿。”哪里是因为好玩，赵元任学遍全国各地的方言，是为了设计官方标准国语时做到尽可能均衡，建立简便一致的系统发音。
从1927年起，赵元任奔波全国各地，展开了中国第一次最系统的方言调查，出版《现代吴语的研究》。这部中国首次用现代语言学方法研究方言的着作，成为现代汉语方言学诞生的标志。此后多次调查研究，赵元任还发表了《国语罗马字的研究》。这篇赵元任自己口中的“草稿”，比当时任何一份拉丁字母都要完善，最终成为汉语拼音的基础。随后，“走到中国哪里都是’老乡”的赵元任编写了各种教材，全力推广国民学说普通话，被誉为“中国语言学之父”。可以说，每个学习汉语的人，都在享受赵元任先生的研究成果。
方言，是有声的韵脚，也是无形的赓续。乡愁记忆、地域符号、泥土基因、情感密码……这些形容都不足以注解方言真正的奥义。在那些割也割不断、堵也堵不住的语句流淌中，方言的河流，涌动之处是唇齿间，发端之源在血脉里。