煌煌一部中国古代文学史，女诗人女词人没有几个，但一提到女诗人女词人，人们首先想到的便是那位“帘卷西风，人比黄花瘦”的李清照。千百年来，人们一直惦记着她。对李清照来说，这也许是她人生中最大的快慰，可她早已作古，但愿她泉下有知。其实，和他同处一时代的还有另外一位才女朱淑真，她极具才情，就像一颗璀璨的明珠，只是这颗明珠被李清照这个诗词中的太阳所遮盖，人们不太注意察觉而已，然而，当我们拨开历史的尘雾，拂去历史的尘埃，她依然会闪烁出耀眼的光芒。
朱淑真（约1135——约1180），宋代女词人，一作淑贞，自号幽栖居士。朱淑真籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说钱塘（今浙江杭州）人。祖籍安徽歙州（今安徽歙县），南宋初年在世，相传为朱熹侄女。朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。朱淑真幼聪颖，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词，素有才女之称。相传因父母作主，嫁给一仕宦商人，因志趣不同，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。有诗集《断肠诗》词集《断肠词》。
作为一个风华绝代的才女，朱淑真娴熟纯真，“天姿秀发，性灵钟慧”，她有着与众不同的思想抱负，但时代不允许，虽优而不得仕，只能待字闺中吟诗填词。
朱淑真诗词中对春天的吟咏特别多，一部收有三百多篇诗作的《断肠诗词集》近三分之一写春天，写春景，而且大多是朱淑真在少女时代的作品，她的春天诗绝非平庸的景色诗，而是寓情于景，抒发了种种复杂的情感。比如《春园小宴》《立春前一日》《立春古律》《春游观鱼亭》《恨春五首》等等。在这些诗里，透露出了她对春的内心的喜悦与变化，记录了她天真无邪、无忧无虑的幸福生活，也记录了她婚后生活不和的孤苦情怀，倾诉了她对婚姻、社会、封建礼教的不满与抗争。“梨花细雨黄昏后，不是愁人也断肠”，把她对春天的恨推向了新的高潮，也体现出了她对封建社会女子地位极其低下的抗争呼声。
少女恋春不足奇，但朱淑真对春如此依恋，如此感伤在中国诗词史上却不多见。有爱也有恨，春天可以说给她带来了无穷的乐趣和精神上的寄托，但更多的是叹春之易逝、叹春之伤感，有种浓浓的哀愁，我想这与其自身生活的遭遇是分不开的。“一阵挫花雨，高低飞落红。榆钱花万叠，买不住春风。”金钱不是万能的，它买不回美好的春风，更买不回自己的年轻与青春的幸福，这可能是对她自己婚姻不幸的最大控诉，也是对“父母之命，媒妁之言”封建礼教的鞭挞。“独行独坐，独唱独酬还独卧。伫之伤神，无奈轻寒着摸人。此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成”。对春的怨，不言而喻。词一开头，连用五个“独”字，真是“独”具一格，把失恋女子的心烦意乱、情绪神伤无所适从的心态一概描绘的如此透彻，看不到一丝丝的暖，倒是吸到了阵阵的寒，凄凉之极，怎不让人黯然神伤，泪流满面。孤灯愁病相怜，梦亦不成，是怎样的痛苦？是怎样的让人心碎？而又有谁堪见？
朱淑真在“父母之命，媒妁之言”的安排下，和一个与自己兴趣爱好完全不同的平庸官宦小吏结合在一起，她愤愤不平，但在现实的社会中又无可奈何，只能用诗词去发泄心中的不满，用诗词来寄托自己对美好爱情的向往，但即使如此，也常常招来别人的误解。“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖”。诗歌描写了主人公对爱情的追忆，感慨今非昔比，但有人却借此攻击她失节。可见，当时的社会对女性的摧残有多严重，森严的社会等级是造成朱淑真悲剧的一个重要原因。与丈夫的貌合神离，让朱淑真陷入了深深的痛苦之中，天涯海角觅知音，不是知音却同行。怨恨之情，溢于言表。她只能借诗浇愁。“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”，这是她的心声，也是她对爱情的执着。在封建势力强大的社会，她大胆、赤裸地反抗行为必然遭到众多人的诽伤，以致被时人称为“失妇德”之人。她是一位大胆的封建礼教叛逆者，她诉说出了广大女性不敢言的真实话语、真实心声，具有强烈鲜明的反封建进步意义。可以说，在男女两性关系极为不平等的古代社会，在将“女子无才便是德”信奉为道德准绳、在绝大多数女性被视为“被侮辱被损害”的时代，朱淑真如一道亮丽的闪电，划破苍穹，释放出了异彩的光辉。
作为女诗人，朱淑真为“奇男子所不如”；作为妻子，却最终被丈夫遗弃。她的诗作《新秋》就证实了这一点，“一夜凉风动扇愁，背时容易入新秋。桃花脸上汪汪泪，愁到更深枕上流。”这里道出了朱淑真的无奈，在那个时代，女人如同草芥，往往被人遗弃，但被人遗弃终究不是一件好事，会带来怎样的负面效应？世俗的猜忌，时人的眼光，无情的舆论都会对她不利，“汪汪泪”“枕上流”也就自然而然了，这是一个封建女知识分子对无情社会的默默抗争，无力的发泄。
但朱淑真没有永远的消沉，性格上的倔强使她一边挣扎一边思索，她通过诗词表达自己的愤世嫉俗。“始知伶俐不如痴”，最后“肌骨大都无一把，何堪更驾许多愁”，在饱尝了人世间的辛酸后，年轻的她离开了人世，去享受本不该她这么早去享受的那份“殊荣”。她走了，而她的父母却最终不能理解她，将她和她的诗集一起付之一炬，把女儿的不幸归结于那万恶的诗集，这是怎样的一曲悲鸣，天地同悲。
朱淑真生前的诗歌虽然被付之一炬，但却没有就此泯灭。南宋淳熙年间，有一个叫魏仲恭的人，来到浙江一带，在杭州客店，他听到旅邸中好事者传诵朱淑真词，每窃听之，清新婉丽，蓄思含情，能道人意中事，未尝不一唱三叹也。他后来得知这个女子名叫朱淑真，同时从王唐佐所做的传记中了解了这位才女的不幸身世，感叹朱淑真“颜色如花命如叶”，出于同情和爱才之心，魏仲恭于是立志收集朱淑真的残余诗集，得诗词十七卷，命名为《断肠集》，从此朱淑真的名字及她的作品在大江南北广泛流传开来。
当然了，她的《断肠诗词集》里也不全是断肠之作。她早期诗词不乏对大自然的热爱，她的咏史诗大都写军事、政治、文学方面的杰出人物，如《项羽二首》《贾生》《张良》等等。也写了一些关注民生疾苦的诗，如《苦热闻田夫语有感》，坦率真切地表达了急农夫之所急的情感。“田中青稻半黄槁，安知高堂知不知”。如此慷慨之句竟出自一介女流之辈，实属不凡，她用责备的口吻告诉那些高高在上的统治者，对农民的困苦知也不知？这类诗在其《断肠诗词集》里虽然不多，但也代表了她创作思想的一个方面。
可以这么说，一部《断肠诗词集》便是朱淑真婚姻情感缺失性体验的记载史。在婚姻缺失情感之下，她把所有婚姻缺失体验——愁苦、寂寞、孤独、悲惨、凄凉、怨恨、无奈之情都化作了断肠的诗词表达出来了，从她的诗词中，我们可以深深地感受到一位女诗人对不幸的婚姻、对吃人的封建礼教发出的呐喊与心声。
朱淑真，一个特定社会中的奇才女子，默默地消失在历史的天幕中，给后人留下了深刻的惋惜，深深的遗憾。