有年暑假，表弟来我家。跟我待了几天后竟也“入了魔”。我记得当时我正在听《三侠五义》，他听了《白眉大侠》。我说我最喜欢展昭展南侠，他最厉害，一柄巨阙剑剑扫天下无敌手。他很是不服气，说白眉大侠徐良才是天下第一的侠客，一把大环刀刀劈四海何曾败？我俩一言不合就吵了起来。吵架还不解气，非要动动手。等姑姑和妈妈闻声赶来的时候，我们俩一个举着痒痒挠当宝剑，一个拿着苍蝇拍当大刀，你来我往打得正热闹。“快放下，好好的打什么架！”姑姑面带愠气。“我们没打架啊？”我俩异口同声。“我们在比武。”姑姑扶额苦笑。“行行行，我走了，你俩比吧。”姑姑一走，表弟又开始了，“尔等鼠辈，还不投降！”我眼珠一转，稳坐如山，“贤侄为何这般无理？”表弟愣住了。“别忘了，我展雄飞可是你徐良的叔父，你还想动手吗？”表弟哑口无言。这一回合，我以“礼”服人，大获全胜。
再后来，我上了中学，各种作业一下子多了起来。我痴心不改，可也只能在周末放假的时候抱着我的话匣子解闷儿了。再再后来，上了高中，穆桂英挂帅斩辽贼、梁红玉击鼓镇金山的英姿都只能在梦里萦绕了。
五年前，单田芳老先生逝世，一颗评书界的巨星陨落。作为单老的书迷，听闻噩耗后，我久久不能平静。那伴了我童年的浑厚又略带沙哑的声音、那五更的鸡鸣、边关的马嘶都叫我如何能忘怀！
而那个属于惊堂木、属于收音机的时代似乎也在渐渐地离我们远走。在这个快节奏的现代社会，人们有了更多的娱乐方式可以选择。人们不必再在夜色降临之时，守在收音机前焦灼地等待说书先生的“书接前文”；亦不必再在白天做活时为揣测“下回如何分解”而心神萦绕。百无聊赖时，只需在方寸手机之上动动手指就能休闲娱乐。想来有些可笑，现在我这个曾经因为评书“走火入魔”的书痴上了大学，有了属于自己的、比当年的话匣子高级了不知多少倍的手机。当年那“等我有了手机，我就不用等妈妈下载，随心所欲听评书”的愿望反而抛诸脑后了。俗务缠身、沉迷更现代的娱乐……我许久都没有再旋开那曾被旋了上千遍的旋钮，搬个小板凳坐下来听那“岳飞大摆口袋阵”“七侠五义收襄阳”了。以至于我的老友它落了尘，十年记忆结了网。
情节比不上网络小说来得痛快，形式比不上短视频夺人耳目……评书就像一位身着旧袍的老人，在黄昏中踽踽独行。近年来，网络有声小说异军突起，受到了很多人的喜爱。有人就说了，你看，有声小说难道不是传统评书的新发展吗？我并不认同这种说法。不同于有声小说要遵从固定的文本，“评书”的一大关键在于“评”。只说不评不能谓之“评书”。同一个故事在不同的说书人的演绎下呈现出千人千面。说书人博览话本，通晓人世百态，深谙处世之道。在说书时，他们抑或有意抑或不自觉地将自己的感悟融入其中，正如他们自己常说的：“说书唱戏劝人方，三条大路走中央。善恶到头终有报，人间正道是沧桑。”故而评书是“寓教于乐”的。
在评书中，忠如岳飞、杨令公之士青山有幸埋其忠骨；佞类秦桧、蔡京之徒白铁无辜铸其跪像。许多评书的段子取自传统故事，这些故事又经过说书人的演绎和评点，取其精华而去其糟粕，焕发出新的光辉。故事中，女子不仅仅可以是崔莺莺般才貌兼备的大家闺秀，亦可以侠骨柔情如丁月华、红拂女，行走江湖，惩恶扬善；亦可以文武全才如穆桂英、梁红玉，巾帼不让须眉，守卫边疆；亦可以如大辽萧太后般胸怀治国大略，纵横天下，睥睨群雄……臣不必愚忠于君，子不必愚孝于父。才子佳人冲破重重桎梏终成眷属，侠女剑客比武擂台喜结连理。
普天之下，芸芸众生。士农工商，自是比不得王侯将相叱咤风云。大时代中的小人物，各有各的不易，各有各的悲喜。在说书人的口中，士有士的气节，农有农的智慧，工有工的绝技，商有商的义气。他们操着天南海北的口音，却是同样的生动鲜活，同样的可敬可爱。
评书的内容可以是传统的段目，亦可以是与时俱进的时代故事。许多讲述近现代故事的话本也同样深受人们的喜爱。如反映中华儿女浴血奋战的《民国英烈》《九一八风云》《铁道游击队》《新儿女英雄传》等等。但近年来新的高质量评书段目却鲜有问世。评书在等待，等待新的故事被写就、被演绎，等待越来越多的新时代说书人将它传承。我相信许许多多的人和我一样都期望着评书继续焕发新的光芒。
道阻且长。聊以慰藉的是，江湖人未远。话本里的是非善恶、江湖道义依旧在一代人的心里留下了印记。记忆一旦开了匣，话本里的人物依旧是活灵活现。
正如话本中所讲述的，“生死爱恨瞬息万变，王侯将相轮番登殿。”我惊觉十年匆匆，终有光阴不可留。
檀木惊堂，余音久远。