《珍》出来了，这是关于专门研究大猩猩的珍·古道尔博士的纪录片。我看了，然后又重读了她的“希望”系列，真是感人至深。
古道尔自小就很喜欢小动物，总是想和它们待在一起。因为家境并不富裕，高中毕业后她只能到处打工。她用端盘子的小费，积攒了旅费，去非洲的国家公园，一个人待在一个岛上，和许多大猩猩在一起。她满足极了，这正是她童年时的梦想。
古道尔的美，在于不屈不挠的斗志。20世纪50年代时，女性并不被鼓励从事科学工作——前几天在书里读到另外一个传奇女性毕翠克丝·波特的故事，她也想成为一个生物学家，但不被科研组织接纳，因为她是女性，最后她只好改行画插画，歪打正着，画出了举世闻名的动画形象：彼得兔。
再说回古道尔，她只身登岛，每天早早起身，登山去观察和记录大猩猩的行踪，最终获得了它们的信任和近距离观测的机会。
她的美，在于博大的情怀。1986年出席了一场学术会议之后，古道尔博士意识到工业时代对生态环境的伤害，地球物种的多样性被急剧破坏，很多动物面临严峻的灭种危机，她决心从工作了30年的贡贝大猩猩研究基地走出来，致力于呼吁和促进环保工作。
当她谈起又有一个濒危物种被人类挽救的时候，她碧玉一样的绿眼睛神采矍铄：“我们让这个动物从‘极度濒危状态，降到了’濒危，这是很了不起的！”她像一个打了胜仗的战士一样快乐，不是为自己的名利，而是为动物的生存环境被改善。这丰盈的生命意义感，让八十多岁、满面皱纹的她，依旧光彩动人。
古道尔有一张非常典型的英伦美女的脸，五官细巧、金发碧眼，身材也非常好，腰细腿长，是个不折不扣的美人。但是，她对自己的肉体美，毫不在意，更没有过度经营和利用。到八十多岁，她都是梳着简单的短马尾（众所周知，这是最容易打理的发型），穿着卡其色或绿色的布衬衫、短裤，款式极为简单，这是为了方便科研观测。摄影队去非洲拍大猩猩纪录片时，顺便拍了她在溪水边洗头的场景。很多年后，提起这件事，她还是觉得很无聊：“这没什么可拍的。”
古道尔的妈妈也很美。一岁半的时候，古道尔抓了一堆蚯蚓放在床上，她妈妈没有尖叫和斥责，而是看看她说：“珍，如果你把它们放在这里，它们就会死掉的，它们离不开泥土。”小朋友听完，蹒跚着把蚯蚓送回家了。二十多岁时，古道尔奔赴梦想之地非洲，当时不允许白种女人单身待在岛上，古道尔的妈妈就勇敢地充当了陪伴，带着医药箱上岛，和女儿吃一样的罐头食品和水果，在溪水里洗漱，在女儿整日上山观察猩猩无法陪伴她时，她给当地的黑人看病，与他们建立了良好的关系，为女儿日后的工作打下人际基础。古道尔结婚十年后，因为和丈夫长期分居，对方要求她放弃猩猩研究，和他一起生活。古道尔给母亲写信谈及自己的困惑，母亲立刻回复，“没有人是不能放弃的”,告诉她不要成为男性的附属品……古道尔离婚了，更加坚定地投入工作。
她母亲美吗？她很美，她的美不仅是因为母爱的光辉，更是来自一个独立的灵魂对另外一个独立灵魂的尊重、理解和支持。
居里夫人美吗？哪怕她穿着粗布工作服，在工棚一样的简陋环境中，拿大木棒提炼化学元素的时候，她依然非常美……她发现了放射性元素，间接推进了放射疗法，数以忆计的癌症患者得以借放疗延长生命。她美吗？她很美。
师太亦舒的书，早年悉数看过，现在记得的不多了，有一部是《喜宝》，里面的富家女，也就是男主角的女儿，本来是超级“白富美”,整天不思上进，到处游乐，不看书，床上摊开一本通讯录，里面是几百个玩伴的名字。她百般无聊地挥霍着青春和老爹的钱，她的未婚夫提到她时说：“你知道有一种婴儿，拿灯光一照头部是透明的，光从瞳孔中射出来。”意思是说，她是个无脑的空洞之人，那种美止于皮相，非常扁平，交谈几分钟之后，就会被乏味所淹没。
而当喜宝被金钱腐蚀了人生斗志，放弃了剑桥的学业，步步堕落之时，这个富家女，却放弃了家里的钱财，去教书了，最后她手脚长着冻疮，穷得连一部版刻《红楼梦》都买不起，只能天天到琉璃厂蹭读，却充实快乐地生活着。她的得失轨迹，与喜宝正好是相反的。我想，在获取了生命的意义感之后，她会具有更厚实、更有层次感的美。
这是一个前所未有的无聊时代，每天打开微博和头条的时候，我会被那种无聊的程度所震惊，这么有限而可贵的生命和注意力资源，难道真的要拿来去关注明星脸上长的一个痘痘？当我说美在灵魂的时候，你觉得这是个文艺腔的笑话吗？其实不是，开阔的人生格局、深刻的灵魂感、对外物的照拂，这些，会让人拥有真正的美，美到老。你看看那些生动的、突破了年龄感、性别感的女人就明白了。当古道尔博士不停地说，“我觉得自己完成了儿童时代的梦想，我很幸福，太幸福了”,那种历经折磨、奋斗不息、终于实现梦想的光芒，意义在握的笃定，照亮了她的脸。这不是打瘦脸针、羊胎素来拼命减少一个褶子、一个斑点那种表象的美，而是生命内在的光束。
（摘自江苏凤凰文艺出版社《平淡之喜》）