有人说，名字是这个世界上最短的咒语。天地之初，一片混沌。当人们开始给万物命名，日月星云，山河湖海，世界从此有了模样，有了想象。同时，心怀诗意的古人们，又在诗词文赋里，为天地万物取了雅称。他们深信，每一缕风、每一片云、每一阵雨，都值得被铭记。那你知道，古人对万物的雅称有多美吗？
“乘风游碧落，踏浪溯黄河。”在道家看来，东方最高的天有碧霞满空，称为“碧落”。后来，泛指天空。白居易亦在《长恨歌》中写道：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
在古人眼中，天圆地方，故称地为“大矩”。我也很喜欢古人对山岳河渎之神的总称：坤灵，出自《司空箴》：“普彼坤灵，侔天作则。分制五服，划为万国。”这一美称，描绘出大地的灵秀之气，大地之神灵。
东方有日出，光芒万丈起。谢庄《月赋》云：“日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。”“扶”为扶桑，是东海中的神木，生在日出的地方。“扶光”则代指旭日之光。
四季轮转，昼夜交替，每一个时段的太阳亦有自己的雅称。春天的阳光，叫春晖；清晨的阳光，叫晨曦；傍晚的阳光，是夕照。月亮，或许是中国人遥寄了最多思念与想象的事物。在古代传说中，有专门为月神驾车的神仙，名为望舒。屈原便在《离骚》中写道：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”后来便代指月亮。我亦甚爱黄庭坚那句：“晴夜遥相似，秋堂对望舒。”
在古人的世界，俯仰之间，皆有浩瀚的诗意。曹操观沧海，直抒胸怀：“星汉灿烂，若出其里。”白居易看见深邃空中的几点星辰，写下“稀星点银砾”。天空，是“玉宇”，繁星点缀了澄净的夜空。
北极星，是“北辰”，“居其所，而众星共之”。
天上的云，一定是由仙女织就的。她们的纤纤素手，携来几缕阳光的晴朗，涤了几许湖水的连绵，轻轻地揉搓，便凝成了天边的云，是为“纤凝”。
如若你在秋日的清晨醒来，指尖抚过草叶，会发现上面结了一层薄薄的白霜。在古人的想象里，那是一位名为青女的女神撒下的。
《淮南子·天文训》云：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。”青女，是掌管霜雪的女神。青女走过的地方，思念都结成了霜。
每一场雨，都有自己的名字。周邦彦的细雨叫“轻丝”，苏东坡的阵雨叫“跳珠”，李白遇见的雨叫“银竹”。知时好雨是滋润万物而不争的，古人送其美名：灵泽。王逸《九思》说：“思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若。”灵泽，是天之膏润也，也可比喻君王恩德。
雪，亦有许多美名。我独爱“寒酥”。明朝徐渭有诗云：“朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。”或许是天上的仙女们在吃下午茶，一杯热茶，一口雪花酥。樱桃小口轻咬，簌落落地掉了点碎末。它们纷纷落入凡间，落到枯枝上，落到房顶，落满青山……便变成寒酥。
庄子《逍遥游》云：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”从此，盘旋而上的暴风，称为“扶摇”。
不仅如此，古人还为四季的风都取了美名。春天的风，叫和风；夏天的风，叫熏风；秋天的风，叫金风；冬天的风，叫朔风。应花期而来的风，叫作花信风。二十四番花信风，从小寒至谷雨，风里皆是花的消息。
茶，人在草木间。西晋张华《博物志》记载：“饮真茶，令人少眠，故茶美称不夜侯，美其功也。”有时候，喝茶会让人睡不着，是为“不夜侯”。恰如你与心心念念的人，终于相见时，窗外月明星稀，人亦不肯睡去，不肯辜负这良夜。
有人说，如果没有酒，唐诗宋词将少一半韵味。我要说，幸好有酒，可忘人间千愁。陶渊明说：“泛此忘忧物，远我遗世情。”
苏东坡说：“我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。”这人间的愁苦啊，解不掉的，那就在一杯酒里，饮尽悲欢，暂且遗忘。
古人为何要给万物取雅称？也许是因为四时之景皆不同，世间万物皆有灵。也许是因为手捧不夜侯，遥望星汉时，有一阵清风吹过手心，荡起一圈涟漪，那是诗意，也是中国人的浪漫。
自然有了名字，就有了样子。万物有了雅称，从此，人间就有了美的意义。