在北京、上海这些大城市，如何用1000 元过一个月——在网络社交平台上，一群年轻人热衷于尝试这种省钱挑战。他们聚成小组，以“抠门男女”自居，戏称自己正在“丧心病狂地攒钱”，相互交流各种省钱秘诀：如何用3 元钱解决一顿午饭，一瓶沐浴露怎样用才能用一年，月薪4000元如何做到每月存3000元等。
刷到这样的帖子，你会惊讶还是点赞？千百年来，人们把简朴看作美德，也当作美好的生活方式。颜回的“一箪食、一瓢饮”，中国人耳熟能详。在西方国家，节俭和简约同样受到无数思想家的推崇。可为什么简朴就是好，奢侈就应该被视为道德缺陷呢？
在《简朴的哲学》一书中，美国哲学教授埃默里斯·韦斯特科特罗列了西方哲学世界关于“简朴”的观点与相关讨论，节俭被古今中外的人贴上许多美好标签，在埃默里斯看来，这大概源于道德和自利两个方面。
第欧根尼的故事你也许听过。相传，这位古希腊哲学家曾受老鼠启发，常年住在一个桶里，拿两件披风当床铺。他说，自己最喜欢喝别人的葡萄酒，看见小孩用手舀水喝，就把自己的杯子也丢掉。这简直是“低欲望生活”的极致版本。当亚历山大到桶前拜访，第欧根尼说出了那句传世名言：“不要挡住我的阳光。”后人称颂说，因为第欧根尼将物质生活的要求降到了最低，他才能远离诱惑和堕落的危险。
在人们看来，简朴生活总是能培养某些特定的美德。曾有一档电视节目叫《变形计》，当年火遍大江南北。电视机前的观众，一边期待着城里的“不良少年”在农村洗心革面，一边又担忧“农村娃”承受不了大城市的花花世界。下意识地，人们总认为清苦可培养良好品质，而财富则会滋生邪恶。
简朴的确有许多显而易见的好处。乘坐飞机头等舱、住五星级酒店、吃海鲜大餐是旅游；坐绿皮火车、住在海底捞、吃街边烧烤同样是旅游。大学生们的“特种兵旅游”，既能省钱，也不耽误快乐。
这个世界的诱惑太多，有时实在难以抗拒，就像网络直播间里那句“买它”。节俭并不是一件容易的事情，但提早培养省吃俭用的能力，或许可以为我们提供一种保护。万一生活陷入困窘，也不至于过得太悲惨。
美国着名作家梭罗做过一个生活实验。他在瓦尔登湖畔盖了间小木屋，隐居两年，自耕自食，过着简朴和贴近自然的生活。梭罗所着的《瓦尔登湖》，如今依然畅销。在现代社会里，人们向往梭罗那种自然而又诗意的生活，远离人群和纷争，没有手机、电脑，低社交、不攀比。
然而，向往终究只是向往，很少有人真正去过那样的生活，大多数人似乎更容易将快乐和挥霍联系在一起。
有人会郑重其事地告诉你，如果每个人都像“抠门男女”那样生活，社会就无法发展了。对个人来说，财富始终有着天然的吸引力，它让人想到闲暇、自由、愉悦。我们或许会对网络上的炫富行为颇有微词，但几乎很难拒绝体验富裕的生活。一个正在省钱的年轻人，可能会少点一份外卖，但看到“刮刮乐”，腿又迈不开了。
富裕的快乐，常常与消费有关，“想买啥就买啥”。电商平台推出购物节，宣称打折促销，有一万种方式让你“剁手”。即使宅在家里，钱包也会被掏空。总有人想方设法地激起你的欲望，告诉你，不用这款产品就无法正常生活。梭罗如果生在互联网时代，可能也会熟悉瓦尔登湖畔的快递小哥——其实，梭罗住在瓦尔登湖畔时，也会经常跑到朋友家蹭饭，根本没有真正地远离人烟。
不过，这不意味着简朴的生活就无法实现，也不妨碍我们欣赏梭罗的生活方式。简朴可以成为一种主动的生活选择，我们大可不必刻意模仿梭罗，至于“省钱挑战”，有人省小钱是为了攒大钱。
我们欢迎消费拉动内需，但拒绝被消费主义绑架，简朴更重要的内核是选择适合自己的生活方式。豆瓣小组“抠门男性协会”有一句口号：“我们抠不是因为穷，我们就是抠。”在这10 多万名成员看来，“抠”是一种态度，“该花的一分不少花，不该花的一分不多花”。当年轻人“骑着单车去酒吧”，或“坐着公交车去听音乐会”时，便是在践行自己的生活哲学。正如《简朴的哲学》的作者所说，关键在于我们如何保持投入低成本生活的能力及意愿。