当年马帮兴盛的时候，我家先祖从远处迁徙到无量山深处，选择可以眺望澜沧江的马鹿塘定居，过往马帮打个尖什么的，没少与先祖打交道。后来，我的先辈因马鹿塘发展条件有限，才搬到不远处的对门山居住。我小的时候，经常看到从巍山、南涧过来做牛马生意的人，奔波在这条古道上。我父亲是生产队长，往来客人碰到恶劣天气或天色偏晚，都会到我们家投宿。父亲热情好客，免费管吃管住，名声外传，那些要来澜沧江边跑生意的，都会慕名前来借宿。他们坐在火塘边，边喝百抖茶，边讲马帮的故事。那个时候，我不太喜欢马帮的故事，不用心记，精彩或者不精彩的故事，大多都已忘记。我记得的是白鹦哥寺的故事。现在还留在鲁史古镇的大理、西蜀、川黔三大会馆，就是鲁史马帮兴旺的见证。
马帮古道上有名的白鹦哥寺，建在澜沧江东岸，香火很旺。那时，青龙桥还没有架在江面上，往来客人全靠小船来渡。白鹦哥寺依仗白鹦哥渡发展起来，据说以前僧人非常多。后来白鹦哥寺毁了，寺中菩萨纷纷离开原址，自行到了二台寺。二台寺首先是一个村庄，在一个非常险峻的山腰上。寺旁古道和一株生长了上百年的巨大无比的大青树，还在诉说着当年马帮的艰辛，可以让人松一口气的二台寺，也毁了。寺庙是毁了，但村子却渐渐繁荣起来，那棵繁茂如林的大青树也一反今年这枝枯明年那枝枯的常态，粗壮、高大、茂密地立在村前，为村庄赢来各种青睐，我的两个侄女也先后成了二台寺人的媳妇。
这条从我家门前过的古道，我只走过其中的几段，没有完全走完过。我在鲁史读中学的时候，走的是更细小的山道。这是本地人世代去鲁史赶集走出来的小路，更直，更陡，更省时间，但不适合马帮搞运输。
澜沧江上，青龙桥飞架，天堑变通途，除了赶路的行人，马帮不再走二台寺这条路了。从正义村上桥，到金马，过塘房，进鲁史，这是马帮络绎不绝的大道。
从鲁史到昆明一线，据说有18个马站，顺宁境内就有新村、金马、鲁史、犀牛等驿站。马站所设之地，随人烟辏集，多渐渐成为市镇，为财富奥区。即使是规模比较小的马站，也会形成定期赶集的乡街子，也要卵石铺路，青石板镶嵌大街。金马和犀牛，马踏日月之时，牛气冲天之际，也是不可一世的存在。如今，历史把它们摁到寂寞深处，只有文人的情怀才能让它们时不时抬起头透透气。偶然机会，我读到小学班主任陈庆洪老师写犀牛和金马的古体诗，很有感触，录此，同赏。
犀牛古镇
四山拱卫水三绕，半岛出头街一条；
笔架牛肩南北应，佐窝灵宝东西挑；
惠江无语爱息浪，两水有情偏纵涛；
卡玛黑河归惠水，巍巍两岸起高桥。
金马山
鸟道翻山碧落行，大江东去浪难平；
雄关古道听涛处，便是林风荡漾情。
犀牛和金马两地，都不像鲁史是人员密集之地，是世人瞩目的重镇，当文人的眼光都扫不到它们的时候，它们就只能选择冬眠，默默守望，等待可能永远都不会降临的重醒之春了。
凤庆人都知道，凤庆只有两个地方，一个叫江里，一个叫江外，其实就是澜沧江这边和澜沧江那边。江外的中心就是那个曾经被称为夹江的地方，赫赫有名的鲁史古镇。我是鲁史新塘对门山人，是地地道道的江外人，对鲁史情有独钟。无量山歌里经常这样唱：“江里江江外呢江，江里江外起高粱”。但这种平等，只在歌里听得见。以前，江外是蛮荒之地一样的存在。江里人骂小孩不成器是这样骂的：“你干什么都干不成，以后给你讨一个江外婆。”江外不受人待见，就得怪我家门前这条流淌了上千万年的澜沧江。大山巍峨，被它截断，天堑横亘，眼前江水茫茫，愁死多少英雄好汉。
最早到江外，靠马帮，靠渡口，靠摇船，靠竹筏。
然后是靠青龙桥。
然后是靠蟒街渡大桥，靠稀少的车。
现在是靠新蟒街渡大桥，家家有车，早发夕返。
以后，还会有高速公路，那就会更好更快了。