眼前这不足200 字的碑文，与颍水的波光相映，让我于无声处，猛然听到了掷地有声的诵读声：“始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐……”在场所有人都把头转了过来，但见不远处的田埂上有位四十多岁的老乡，底气十足，旁若无人地背诵着《千字文》，那带有浓郁沈丘味儿的口音和自信的神情，震撼到我了。没想到，一个流传千载而不衰的《千字文》，那大吕洪钟的回音，竟出自一个周兴嗣祖居之地的普通农民之口。我和几个作家朋友循着声音走了过去，诵读者仍在旁若无人地吟诵：“鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方……”一问才得知，这位面相朴实的赵古台村民，大名王益顺，从他的语速之快，就能感受到他有倒背如流的本事。果然是，他把整个《千字文》全背完了，也不过一袋烟工夫。
我在一旁静静地聆听，顿生一种自惭形秽的感觉。从他诵读的文字里，我似乎看到了凤凰在竹林中欢乐地鸣叫，小白马在草地上悠闲地吃着青草。景明天光让草木都沾受了雨露，进而惠及了普天下的百姓。这是一幅多么美的山水画啊！
“村里像您这样会背《千字文》的人多吗？”我带着几分好奇问，注意到他穿着一双如今已鲜见的黑布鞋，一身打着褶的旧蓝西服，与里边的衬衣颜色并不搭，但也毫无影响他在我脑海里生成的良好印象。
“多着呢。”他憨厚地笑了笑，“村上的老人小孩儿都能背几句。我这个版本也是打小听老人唱的，传下来的。”
“难怪他背得那般娴熟，敢情是’唱出来的。”我豁地顿悟。
想当初，梁武帝慧眼识珠，从大书法家王羲之的手迹中拓出1000 个字，召周兴嗣觐见，责成他编撰成通俗易懂的启蒙读物。他不辱使命，将其精炼出四字一句，四句一组，押韵合仄，前后贯通的精美骈文。其内容囊括了天文、地理、历史、农工、饮食、起居、修身、养性，以及封建纲常、仁义礼教诸多领域，既涵盖了文化知识，又涉猎书法艺术，故被后世誉为“千古奇文”。人说《千字文》是世界上现存最早、使用时间最久、影响最大的识字课本，从南北朝始，口口相传，流传至今，其旺盛的生命力就像颍水在经久不息地流淌。沙颍河也是沈丘人的母亲河，千百年来，滋润着这片人杰地灵的沃土。《千字文》超轶绝尘的遗韵，依然风靡在沈丘大地，激越起颍水的浪花朵朵。
沙颍河，我在沈丘遇到了你，有了相见恨晚的情愫。
三、
我望着沙颍河边生长的一棵大槐树，倒影在微澜中晃动。那默默无语的槐荫，依着颍水春秋更替的流年，清幽雅静地眺望着远方，一日复一日地倾听当地老乡诵读《千字文》的朗朗音韵，如今怕是“不会作诗也会吟”了吧。沈丘人对槐树情有独钟，我行走在沈丘大地，所到之处皆有槐树，其数量之多，品种之全，冠为中原之首。
沈丘是个有着厚重文化底蕴的地方，历史悠长，文脉灿烂，一部《千字文》流经千年，滋润了这片古色古香的沃土。古槐在叶生叶落的轮回中，也目睹了历代文人骚客行走在颍水之畔，才思俊逸、凤泊鸾漂的倒影。晁补之是北宋文学大家，早年随沈丘叔父一道乘坐木兰舟，应诏赴京。虽然时间过了许多年，但他对沈丘叔父的恩爱没齿难忘，浓情之下作了首《宿采石追怀沈丘叔父同应诏渡此今二十七年矣》的怀旧诗：“二十七年前应诏，黄昏同上木兰舟。江山依旧人琴寂，白首南迁泪迸流。”此时晁补之的叔父已谢世了，他想之不禁“泪奔流”，为寄托哀伤之情，“补之方远适泣涕成篇”。写这首诗的时候，晁补之头发已苍白，可陈年往事并不如烟，虽说山河还是那个山河，却物是人非，他也因修《神宗实录》的失实之罪，被降职南迁亳州，思乡思亲之情都追逐泪花流落，化作了情浓意浓的诗行。
《千字文》有曰：“ 川流不息，渊澄相映。容止若思，言辞安定。”前句写景物，后句写德行，先写大江大河一路流淌而不息，碧潭静水清澈照人而如镜。其意在告诫后人，做人要有江河的气魄，要有做人的准则，仪容仪表要沉稳安详，言谈举止要从容稳重。千百年来，这也是沈丘人恪守的准则。春秋时期，沈丘有“梁宋吴楚之冲，齐鲁汴洛之道”之实，有道是“沈丘外揽颍水之秀，内得人文之胜”，颍水的每一朵浪花都是有故事的。
沈丘与项城毗邻的沙颍河畔，有一个坟茔，当地百姓称为华骨冢，又叫华佗冢。一说华佗安葬于此，距其不远处有两间小庙，一间供的是伏羲，一间供的是华佗。乡间流传多种华佗的故事。说是三国时华佗曾在赵古台一带施救乡民，用茵陈蒿熬制汤药救了许多黄痨病人。华佗被曹操杀害后，棺椁运经槐店，适逢盛夏，安葬于颍水之畔，古墓洞门朝东北方，为华佗家乡亳州的方向。2003 年，沈丘县政府还将冢前道路更名为华佗路，以纪念这位圣医的功德。在沈丘，但凡优美的传说都离不开颍水和国槐，这种文化的传承像沙颍河之水源远流长。
沙颍河，我在沈丘遇到了你，有了净化心灵的回味。