不遇

《寻隐者不遇》,写寻找,写不遇。

松下问童子,言师采药去。

只在此山中,云深不知处。

此诗作者,有两种说法:一说是贾岛,另一说为孙革,诗题为《访羊尊师》。《全唐诗》中两说并存。

这诗写得很妙,呈现了一场情趣盎然的情景剧。一句问,三句答,词意真率,主角隐者未出场,却字字围绕他来写,凸显出隐者的高致。

“不遇”是中国文学的传统题材,中国古代最早明确以“不遇”为题写不遇的是董仲舒的《士不遇赋》,其后,司马迁的《悲士不遇赋》、陶渊明的《感士不遇赋》都是此主题的名作。但是,细细读完之后,此种不遇,与人的命运联系至密,悲伤、无奈、愤慨成了关键词,总是给人一种萧瑟、压抑之感。

唐代诗人也写不遇,多写与隐士的不遇,李白白居易李商隐等人都写过此类诗,都是客体隐士造就的不遇。李白《访戴天山道士不遇》,寻隐者不遇,其情是惆怅的:“无人知所去,愁倚两三松。”白居易有《晚出寻人不遇》,其情则是放达的:“篮舆不乘乘晚凉,相寻不遇亦无妨。轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。”李商隐《访隐者不遇成二绝》,“玄蝉去尽叶黄落,一树冬青人未归”,写景写不遇,无言其情,但给人无限遐想。

《寻隐者不遇》,亦写与隐者的不遇,其情也未直言。其实,此诗的独特首先在于写出了波折,一遇一不遇,可遇而终不遇,出其不意,引发读者如坐过山车一般波澜起伏的情感体验,期望、失望,再期望、再失望。文似看山不喜平,这便是审美艺术。

此诗成为经典,还有一个重要原因便是富含哲理,引人思考。

生活中有许多的期待,可以是一顿美食,也可以是一座房子,还可以是一个职位,更可以是一个理想。顺利实现,自然舒心,一旦不成,甚或刚有希望迅即破灭,此时,我们该怎么办?诗歌没有明确给出它的答案,但是那由劲松、高山、深云、隐者营造的意境传递出来的,或许就是白居易“相寻不遇亦无妨”的心境,因为一切都是最好的安排。你来,无论多大风雨,我都去接你;你不来,我仍安然度日。这就是遇与不遇,一切随缘。