君子走眼
《孟子·万章上》里说：以前，有人送了条活蹦乱跳的鲜鱼给郑国的子产，子产让主管池沼的小吏（当时叫“校人”）将此鱼放入池塘。结果，“校人烹之”，大快朵颐，摸摸肚皮，剔剔牙缝，却向子产汇报：“那鱼一进入水中，开始是拘束、困倦的样子，一会儿便游得泼剌剌的，十分舒畅得意，最后竟‘攸然而逝。”一套谎话编得绘声绘色，子产信以为真，连声道：“得其所哉！得其所哉！”那小吏后来总结经验：对君子可以用合乎情理的方法来欺骗他。
子产被蒙骗，仅仅是对鱼儿命运的误判，自我陶醉于“放生”的菩萨心肠，影响还不大。然而一旦由此欣赏起“校人”来，把一个骗子当杰出人物，继续走眼，那问题就严重了。贤者看中的“人才”，因为有光环，所以更具有欺骗性、迷惑力。
有则寓言故事叫“黠猱媚虎”：老虎头痒，便让一种叫猱的猴子爬到头上不停地挠，当然挠得十分舒服。在完全取得老虎的信任之后，猱用锐利的爪子一点一点地掏老虎的脑汁吃，老虎竟然浑然不觉。老虎“走眼”，黠猱便大显身手，这般“积羽”势必“沉舟”，不高度警惕，一定会酿成大祸。
斗心难识
世界上最好的相马大师，能够看出马的骨骼、肌肉、毛色，各方面都能把它挑到最顶端，但唯一挑不出来的就是马的心态。
有的马生下来就是运动场上的料，它在跑的时候自己就觉得不能落在别的马后面。有时马在跑的时候被两个马夹在中间，没有缝隙让它过，一般的马遇到这种情况，自己就停下来了。但是这种马，它就会从缝隙中挤进去把两个马挤开，它自己过去。当所有的马到最后冲刺的时候，都跑不动最后一步了，它却挤上来了。
这叫进取心，也叫斗心。这很重要，但是这个挑不出来。
心胸
开元年间，吐蕃使者想要《春秋》等书。因《春秋》等书中记载了一些用兵韬略，有人就认为不该把这些书送给吐蕃。裴光庭却认为，书中不仅有权术谋略，还有忠信礼义，应当借送书的契机让他们受到教化和陶冶。玄宗很认同，便将这些书送给了吐蕃。文化的传播能够增进彼此的理解与包容，开放与自信才是文明进步的最大推动力。
沉沦有三种样式
沉沦有三种基本样式：闲谈、猎奇、两可。
在沉沦中，言说变成了闲扯，分不出什么是原始创造，什么是鹦鹉学舌。
在沉沦中，芸芸众生贪新骛奇，刚看过一样新奇的东西，马上又去寻找另一样代表新潮的东西；人们似乎对什么都关心，却并不专注于任何事情。
沉沦的第三种样式是两可。芸芸众生耽于闲扯——这也是可能的，那也是可能的，却并不投入坚定的行动之中。
倾心投入实际行动的人，有败有成，芸芸众生却又说：我不是早就说了，这事做不成，或者反过来，这有何难？我不是早就想到该这样去做的。