最近网上沸沸扬扬讨论作协预备役会员贾浅浅的诗作，让我想起了很多年前我们上一次讨论诗歌的时候。那时，激发起人们讨论欲的诗歌长成这样：
《一个人来到田纳西》
毫无疑问
我做的馅饼
是全天下
最好吃的
它的作者叫赵丽华，一位河北的诗人。人们认为这不是诗，而是废话，还专门给这种类型的诗起了一个讽刺性的名字：梨花体，这里的“梨花”就是丽华的谐音。
人们的反感主要来自两点，第一这个人的身份是个诗人，但是她的诗作水平让人不敢恭维；第二这个人的诗作和大家习惯的诗歌完全不一样，但居然有人认认真真把它们称为诗。如果馅饼那首诗让你感觉不是那么强烈，这里还有另外一首：
《我终于在一棵树下发现》
一只蚂蚁，另一只蚂蚁，一群蚂蚁
可能还有更多的蚂蚁
我当时也是网上愤怒批评的人之一，认为她的作品是对诗歌的一种侮辱，怎么敢自称诗人？更让我愤怒的是，居然网上还有很多人支持她，宣称她是在严肃地搞创作。
但我有一点好，那就是听到不一样的观感，和自己想法相左的观点，不会痛骂几句“傻逼”然后就把自己的耳朵塞起来，装作自己是某个真理王国里的国王。我去把支持赵丽华的文章都找来看了，然后我发现了一件事，这件事给了我相当大的启发，总结下来只有一句话，陈述的是一个事实：批评赵丽华的文字大多千篇一律，情绪为主，支持赵丽华的文字各有理据，说理为主。
从这些文字出发，我第一次了解到了现代诗，了解到诗人们的创作困境和他们的突破，了解到千姿百态、千奇百怪的诗歌形态。这些支持赵丽华的网友一点点说服了我，我反对只是因为我不了解，我既不了解诗歌的发展，也不了解诗人的意图。对于诗歌的认知，我停留在顾城海子北岛舒婷他们那里，但是诗歌本身并没有等着我，它还在一路向前，探索更多的可能性。就诗歌本身的形式而言，它也绝对不止于《静夜思》或者《致橡树》，它要宽泛得多。
同时，在网络世界里自己所看到的东西，未必然就是事物的全貌。尤其是在这种有争议的时刻，人们习惯于抛出各种有利于自己观点的证据组，控制住读者的所见，进而控制他们的所感所想。当初在讨论赵丽华的诗作时，如果像我今天这样，先给你看田纳西馅饼，再给你看树下的蚂蚁，最后附上带有强烈情绪的观点，你会对她产生正面还是负面的看法？
但这些作品只是赵丽华创作中的一小部分，她也有这样的作品：
《当你老了》
当你老了，亲爱的
那时候我也老了
我还能给你什么呢？
如果现在都没能够给你的话
完全不一样的观感是吧？和叶芝那一首同名诗相比，她也有她的创造，她也有她的想法。如果把她的诗集找来通读一遍，无论高低好坏，每一首诗都稍微停留几秒，那么起码能得出这样一个结论：不管我欣赏或者不欣赏，不管诗歌水准高或者低，但所有的诗歌都带着明确创作意图，都有具体需要表达的内容，都对语言和意象进行过提炼，并不是所谓的靠回车键分割的废话，应该是严肃的创作。
不是说因为有了“明月出天山，苍茫云海间”，那么“眼睛望着同一片天空，心敲击着暮色的鼓”就是扯淡，因为明月天山云海都是真的，暮色的鼓算什么玩意儿？这东西存在么？但如果你可以接受暮色能够敲响归去的鼓点，接受颜色有了声响，那么独自一人来到田纳西，进入一个全然陌生而巨大的世界，为什么不能用端出一个馅饼的方法来作为回应呢？也许是因为整个田纳西就只有一个人会做这种馅饼，也许是因为自己需要一个第一才能在新世界里自我肯定。
如今我认为赵丽华的确是一位诗人。当然，她后来搬去了宋庄，试着用丙烯颜料创作她的绘画，然后一发不可收拾，成立了梨花公社，诗人这个标签已经换成了画家。她采用什么手段来进行表达，表达手法高妙与否都不是重点，重点在于我的观点转变，并没有人要求我这样做，全然是我的个人选择。在这个过程中，我认为起到关键作用的是认知改变。如果我对于诗歌，尤其是现代诗歌的认知继续保持在学生时代的水平，那么满眼看到的现代诗都是异端，都是胡说，都是废话，都是造作。
等到看到一个更为宽广的世界，那么我曾经以为的异端和胡说八道，其实不过是这个世界的五彩缤纷之一，一个不起眼的小角落，某种可能性，不至于让人泪流满面，但更不至于让人雷霆大动。知道的越少，越容易坚持，也就越容易感觉到冒犯。
这种转变全然是个人选择，理性的工作范畴。我可以选择坚持个人观点，我也可以选择听听反对意见。我可以选择坚守原地，我也可以选择走出大门徜徉一番。从赵丽华诗歌大讨论里，我个人感触最深的一点，是在我最坚决、最确定的时候，一定不要忘了有个很小的声音在反复提醒自己：你可能是错的，因为你所知有限，但你却认为自己掌握了全部。
在任何时候，都不应该忽略这个小声音。