你去戏院看戏，舞台有幕布以及各种道具，演员在台上进行表演。作为观众的你，正全神贯注地欣赏这场戏，突然布景倒塌了，舞台上一片混乱，演员的表演也受到影响。此时，你有什么感觉？会不会觉得一下子“出戏”了？
本来你沉浸在看戏的状态中，由于舞台背景突然崩塌，你沉浸其中的感觉被干扰，然后你试图找寻之前“入戏”的感觉，但怎么也找不到了。这说明你正在遭受荒谬。
加缪阐释了这种荒谬感。他发现，原来世界是一个非理性的、带有神秘色彩的世界，说地震就地震，说发洪水就发洪水，人拿这个世界根本没有办法。世界也总是无视人的愿望，甚至对人充满敌意。在这种景况下，人是渺小而孤独的，是无助而绝望的。
人与世界的“分离”，正是人的荒谬感产生的原因。
加缪在《西西弗斯的神话》中讲了这样一个故事。西西弗斯是古希腊神话里的一个国王，他因为触怒了天神而受到诸神的惩罚。诸神让他把一块巨大的岩石推向山顶，每当他到达山顶，石头就会因为自身的重量滚下山去；然后西西弗斯不断重复同样的动作，把巨石推向山顶，然后岩石再次滚落，就这么一直来来回回，没有尽头。诸神认为这种既无用又无望的劳动是对西西弗斯最可怕的惩罚。
可以想象，西西弗斯做的这件事是毫无意义的，整个画面也因此充满荒谬感。但西西弗斯并没有因其毫无意义就放弃。相反，他坚定不移地一次次去推巨石，从不停歇。他意识到了世界的荒谬，但又勇敢地走向荒谬。他直面惨淡的人生，直面沉重的磨难。他没有放弃，并通过自己的行动表现出对诸神的蔑视，从而反抗荒谬。
也许你会说，既然是反抗，那就不要去推石头，这才是彻彻底底的反抗。但换一个角度，这是不是一种逃避呢？在加缪看来，对荒谬的反抗是在承认荒谬的基础上进行的。对生活本身说“是”，就是一种反抗。西西弗斯意识到岩石会落下，但仍然一次次推石头，这是对生活说“是”的一种体现。在直面荒谬的过程中，他通过行动表达出对荒谬的蔑视。
我们心怀热切的希望，但很有可能迎来的是凌乱的世界。我们一生都活在忙碌而重复的生活里，换来的却只有短暂的闲暇。面对“人生的无意义”，我们不能畏首畏尾，要勇敢地对抗身上的枷锁。别把希望寄托在未来和明天，要活在当下。在这个现实的世界中，在这个有限的世界中，我们要去生活，去行动，去直面困境，并在苦难中绝处逢生。
这就是加缪对人的生存境地的思考。他热情而冷静地阐明当代人面临的种种问题，他毫不留情地揭示世界的荒诞，但他并没有陷入悲观主义，而是倡导反抗荒谬。
人生，就像一首含着微笑的悲歌。尽管悲痛，人仍然要含着微笑前行。在加缪的文字中，我们感受到了人道主义的光辉。