老师激动地说完，嘴唇因干燥翘起带血丝的皮。他背着双手，来回在湖边踱步，远望鹅湖书院外的道路，想象论战对手的到来。我知道，老师整理出的体系还不是很完善。有几次，我亲耳听到老师把自己一个人关在房间里喊道：”难道这就是真理？抑或是为了体系而体系！即将到来的论战，一定会争吵起来的，可我不想与任何人论战。但我必须赢，不是为了在学生面前保持身为老师的体面，而是我必须争取信仰者，扞卫儒家的正统，我不能把这个世界让给那些异说者。“
三、
旷野的夜荒凉阴森，了无人迹，”凄凉“二字在书院外凝结成霜挂在树上。吴昶催促老师回房间休息，并给老师泡了一杯芦根茶，又加了点重镇安神的朱砂。老师挥手示意，学生回去后，他摇了摇头，双臂扩展成一个环形，随着一声哈欠，便倒在书桌上睡着了。半夜醒来，他摁了摁额头，眨眨眼，重新披上掉在地板上的大衣，心中时刻感受到宇宙天理在召唤。他躺在床上安详地睡着了。
次日，在铃声响起第二遍之后，烈日升得更高了。天空中出现很多光斑，大地上照射着白光，吱吱呀呀的各种怪响躁动着。
远客来了，进入书院的门，拿着蒲扇，擦着汗，嘴里念叨着”宇宙，心，虚无，至诚，静……“
太阳越升越高，越来越热。狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，高傲的海燕在翱翔。暴风雨就要来了！
辩论会议的主持人和老师、远客彼此客套一番，正式进入论战。
远客第一次见到老师，将他上下打量一番，觉得他五短身材，微微有些发胖，戴着纶巾，眼睛带着宽厚的光。
老师问远客：”最近读何书？“
远客答：”不读书。“
”不读书，怎会有师生传承？怎会有知识的代际积累？“老师问。
远客反问：”首先请问，尧舜以前读何书？今之人不如尧舜远矣，尧舜尚且不读书，今人造作读书所谓何来呐？知识不假外求，不分代际，无有积累，何来传承？东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。南西北海有圣人出，亦莫不然。千百世前圣人，与千百世之下圣人，此心此理，亦无不同也。只问本心，无须师长，自作主宰，无不朗照。“
”哈哈……“老师无可如何地笑了起来，”那么，在您那里，知识的份额是恒定的了？东南西北古今上下有圣人出，出则无有不同，您真的是泯灭古今，否定了知识有随着历史增长的可能了。不说知识，就是那道德，也是随着时间、地域的变化而更改的。只要有更改，就需有老师；只要肯定历史的存在，就需有经验的传承。“
”支离！四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇宙内事乃我分内事，我分内事乃宇宙内事。圣人必定思量四方上下古今事，思量需静心，静心功夫到了自然宇宙，全体事都思量了。“
”易简！世界上没有这样全知全能先知先觉的圣人，你这样的路子必然将儒家引向神秘主义和有神论。你那里的圣人，是你虚拟想象出的一种圣人，是没有任何历史基础的圣人。尧舜也能思量到他千年之后有鹅湖辩论？尧舜也能思量到鹅湖辩论的千年之后有飞机、手机、WiFi信号吗？“老师回头看我的眼神如闪电般突然向我射来，在我的脑际形成一道电光划破夜空似的空白。
我一下子惊醒，听到窗外沉闷的乌云里响起的声声惊雷。我迷迷糊糊地揉揉眼睛，看到图书馆外下起了暴雨，低头看到朱红色的长书桌上展开着的《近思录》，不自觉地舒展了一下睡麻的双臂。