语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生，群体越大，包含的人所有的经验越繁杂，发生语言的一层共同基础也必然越有限，于是语言趋同简单化。
工具用得少，就会被淘汰，冷门的工具，更是如此。
随着时代的变化，熟人社会不断被打碎，游子外出变多，归来的却越少。尽管我们交流沟通得越发频繁，留给方言的世界却越少了。没有人让我们张开嘴说方言，也没有人让我们回忆起熟悉的土地，唤醒那片久违的情谊。
我们总会觉得孤独，是因为我们总以游子的心态，在陌生的环境中生存，用文字和普通话沟通，方言无处使用，那一份情感纽带便越发成了一条纤细的线。
现在有没有感受不同方言的机会？
有，短视频。
在互联网文字时代被抑制的方言们，正在短视频时代迅速重生。
我在抖音上特别喜欢看一位叫冰洋江子的用户的内容，她也是定西人，她的父亲会在炎热的午后用大盖碗喝茶，兴起时唱起一首民歌，这一首歌唱起时，我一瞬间想起了老张，想起了大西北，想起了他跟我说的黄河和水车。
文字还需要努力构造的环境，短视频中西北方言出嘴的那一刻迅速就复现出来，再结合上直播这个新形式，千里外的景象实时构建在我面前。
这种传递效率的提升，让更多人迅速共情。
如今抖音举办了一个很有趣的挑战赛，叫“西北方言大挑战”，短时间内已经达到7698万次的播放量，在随后开启的“花儿一唱美滴很”专场直播中，更是在一众知名花儿歌手的演唱下，听到了正经地道的西北民歌。
打开挑战赛标签，一个个或段子、或配音、或探店的视频，迅速刻画出了西北宇宙下的熟人社会家长里短饮食起居，也在打破着对一个地区人的固有的刻板印象。
这是短视频时代的红利，它要求人们展现不同，人们在文字时代的基础上，能够用本土文化进行填充，方言有了土壤，就自然能够在这个过程中在手机端复生，游子能通过最短时间最低成本找回那个熟人社会。
而这时我们再来看，这个过程由抖音来做，其实是水到渠成。
它拥有6亿多日活，这些人组成了一个横贯东西，从上至下的微观社会，短视频这种形式已经深入到人们的日常生活之中。
人们乐于在其中分享生活，通讯交友，比起电视上唱方言民歌这种形式，方言在短视频之中融入得更好，就算存在着传递的门槛，创作者的语言动作及字幕，都能将具体含义完美复现。
抖音拉低了表达门槛，就会有无数西北人通过视频传递内容，成为优质内容创作者，将方言用最快捷的方式分享出来。
这些人，就能塑造出一个熟人社会，而熟人社会带来的温暖，正是每个人都缺的。
或许你听不懂西北方言，但是你看过《山海情》，喜爱那片厚重的土地，你有情感需求，你就是潜在的西北方言爱好者，就能够通过短视频了解一种方言。
比起以往人、事、环境这样的方式，我们认知世界的过程，也更加高效。
进一步讲，当刻板印象被打碎，方言有了环境能够传递时，那更多本土、小圈子文化就得以传承。
以往我们总提花儿和少年，但是我们不懂，也没兴趣了解。但是短视频时代塑造了独特的文化环境，就让这些文化能听，能懂。
就像是前段时间抖音流行的内蒙呼麦，现在抖音直播中的花儿也在传唱间火了起来，知名的花儿歌手马俊、张存秀 、严美颖等人能够将技艺以最日常最舒服的方式对我们展现出来，这种非物质文化遗产就有了关注，活了下来。
以往文化遗产最缺传递渠道，现在有了抖音短视频这种高效渠道，就能够传递。
这是文化传承中的一件好事。
歌手们、内容创作者们能发声，他们也会为了给这个渠道更好地提供内容而不断精进，自我实现。
手机对面的爱好者、游子们，也通过这种方式获得了温暖，寻回乡情，找到了那条根。
我愿称之为互联网时代的人性关怀，真实，不假。
4、
在看完挑战赛内容，定期瞅瞅花儿直播的这几天里，我其实举一反三，联想到了许多内容。
许多小圈子文化、乡情文化，缺的不是创作者，而是被看见。
以往我们受制于一个环境中，对远处不了解，但是当这些小圈子文化、乡情文化在短视频环境中逐渐成长精进后，就会让你看见，让你了解。
西北如此，花儿、信天游、呼麦等火了；那抖音就可以同样帮助西南的山歌、东北的曲艺、福建地区的游神民俗传承下来。
在这个趋势下，文化能够得以保护传承，用最轻松最欢快也是最有力的方式交流沟通，刻板印象被打破，我们也可以从爱好者，成为半个那里的人。
了解，传承，下一步就可以提发展。
总有一天，你可以去那个耳濡目染的地方好好看一看，对那里的区域经济来说，就是无限新商机。
七八年前，我要认识一个定西人，要通过两年的时间交朋友，认识那里，然后坐着绿皮火车去喝一杯三泡台。
现在，我在休息的间隙中，被某地的人的方言逗的哈哈大笑，要是有一天得闲时，就可以飞过去好好看看。
这个距离更短，爱好者，传承者，地区经济，平台，四赢。
这是短视频真正做到的事情，我可以确定的是，或许有一天短视频会被更高阶的形式打败，但是不得不承认，在这个阶段内，短视频的确让更多人参与了进来，让更多逐渐式微的文化，传播了出来。
这是呐喊，也是回响。
还是游子忘不掉的故乡。