无数男人都中过毒，希望有一个温婉贴心的红颜知己——她聪慧如《浮生六记》里的芸娘，飒爽似《双烈记》里的梁红玉，对待感情又像《倚天屠龙记》里的赵敏，视名利富贵如粪土……通常这样的“中二”症状，会随着年龄增长逐渐消隐，但也有不少终生未能退烧的人。如，早年有投资人为“红颜知己”发表私奔宣言，近年有地产大佬为“红颜知己”下厨做红烧肉，都是人们“吃瓜”的话题。
也有吃瓜群众觉得，一些被卷入八卦漩涡的当事人，并不出众，既无美艳姿貌，亦无脱颖囊锥的才识，有辱“红颜知己”这一称呼。这样的讨论，还经常会延伸至一些名人的配偶，旁人疑惑这些看起来很普通的人，究竟是如何能把览尽人间春色的名人也迷得神魂颠倒……我觉得最适合回答这个问题的人，是明神宗朱翊钧。
他16岁遇到一生的“红颜知己”郑贵妃，直到去世，近40年里一直与郑贵妃形影不离，情深意笃。郑贵妃并不漂亮，两人却像民间的小儿女一样，经常手拉着手在宫里供奉的佛像前许愿，不仅生前要在一起，死后也要在一起。明代祖制，皇帝的陵寝只有三个位置，一个是皇帝本人的，一个是给皇后预备的，还有一个是给继位皇帝的生母。
为了死后能和郑贵妃合葬，明神宗想尽了办法。皇后久病不愈，明神宗封郑氏为贵妃，就是预备皇后一死，郑贵妃可以递补为皇后。可是，皇后只比明神宗早死了三个月。明神宗只有废掉太子朱常洛，由郑贵妃生的儿子福王继位，才能与郑贵妃合葬。但群臣以“动摇国本”为由坚决反对，没法如愿的明神宗便与群臣闹别扭。仅就爱情而言，他比唐玄宗等只重色貌的皇帝，伟大多了。
相貌平平的郑贵妃，何以如此吸引明神宗？答案一点也不复杂，郑贵妃是唯一把他朱翊钧当成一个人看待，不是国家机器、道德楷模、朝堂上的摆设，而是有血有肉、有情感需求的普通人。很多人开启恋情，会把“颜值”这一硬标准投射于情感中，从一开始接触，就会格外留意对方的不足之处，进而全盘否定对方。只有懂得包容对方的不完美，并与之建立起亲密关系的人，才会获得一种心灵上的投契，由此相遇相知。
所谓的“红颜知己”，与颜值无关，而是从亲密的交流中产生联动效应，引发彼此亲密感的人。就像郑贵妃，能够无视明神宗的外在光环，直透他的内心，懂得他的彷徨与苦闷。在她面前，皇帝无须每天假模假式地活着，时刻扮演道德角色，也不用担忧没有知心朋友，内心的苦闷烦恼无人诉说。对这样一个人，他怎能不尽力以报呢？
与之相似的还有英国作家吉卜林，他太太凯莉是美国人，相貌普通，两人的结合曾遇到不小阻力。女方父母不放心女儿嫁到大洋的另一端，男方父母则觉得儿子找了一个“美国乡巴佬”。但凯莉崇拜吉卜林的文才，为之抗争了三年，并放弃了娘家的财产继承权，在30岁那年嫁给了27岁的吉卜林。
嫁到英国后，吉卜林的朋友都不喜欢凯莉，觉得她有强烈的占有欲，很少让吉卜林出来与他人接触。但感情这种事，历来如人饮水，冷暖自知。吉卜林不仅心甘情愿地每天和太太相守，减少了社交活动，性格偏软弱的他，也被精明强悍的太太保护得很好，于42岁就获得了诺贝尔文学奖。
明代唐伯虎诗曰：“骏马每驮痴汉走，巧妻常伴拙夫眠。”世人常会为了一些自己看不懂的婚恋现象感到困惑，却不知道这其实也是一种生活的艺术。弗洛姆的《爱的艺术》说：“不成熟的爱是因为我需要你，所以我才爱你。成熟的爱是因为我真爱你，所以我需要你。”这也是对“红颜知己”的最佳解释。