锦瑟打开收音机，尧十三的《瞎子》，歌词源自柳永的《雨霖铃》。
秋天的蝉在叫……
汽车行驶在群山之间，窗外的风带着深秋亚热带森林潮湿冰冷的气息。
棺材里空空如也。其实应该说没有看见人。没有尸体，也没有骷髅。
只有一套灰色的道袍，陈旧破朽，却叠得整整齐齐，就在棺材正中。
我和锦瑟还来不及惊讶，只见马道长扑通跪在地上，砸起一些灰尘。
师父他老人家，竟然，飞升了。
2.变婆
县内苗、仲族谓有变婆之说。言生人死后掩埋土中，或三日或五日或七日，揭棺破土而出，形体依然，颜色不类，心尚知觉，惟哑不言，呼叫有声，腥秽之气随风飘荡，闻臭欲呕，毛骨悚然……此种离奇怪异之说，惟苗疆独有……又惟苗、仲独有之，他族
亦自古未之闻也。
——《从江县志·杂录异闻——人类变兽》
这是民国34年的记载，古籍中的仲一般是指布依族，但这里应该是侗族，因为从江没有布依族聚居。变婆的传说其实也不光在黔东南，在贵阳，小时候爸妈就经常吓唬我，晚上不要出去玩，免得被老变婆抓走。但什么是变婆，鬼知道是什么。
这几年，陪锦瑟在黔东南月亮山一带搞人类学研究，无数次听到变婆的传说，但每每问及，村民便闭口不谈，或顾左右而言他。
第一种说法，变婆就是野人。明陈继儒《虎荟》中有记录，讲一个苗族老妇，在山上迷路，只能捕捉螃蟹为食，后来“遍体生毛，变形如野人……”。这是人野化，不算真正野人。而月亮山一直有野人传说。最早是1930年，当地猎人捕获一名全身红毛的女野人。1996年还有一起耸人听闻的女野人强暴老汉致死的新闻，上了当年的《贵州商报》。那个村子叫摆拉，我还和锦瑟专门徒步去过，打听一圈，也没什么收获。还据说1984年，生态专家刘民壮教授在月亮山考察一个月，收集到野人毛发，化验下来说介于人与猿之间的未知物种。
电影《路边野餐》中有防范野人的说法，把竹筒戴在手臂上，野人抓你时，可以把手从竹筒里摆脱出来而逃走。这个说法我们在一些村里也听说过。但一说到变婆，村民马上讳莫如深。《从江县志》的记载，变婆显然不是野人，死后破棺而出，我说更像僵尸，锦瑟扬了扬手中的一本书，说人死后会僵硬，而变婆肢体柔软，这是鉴别方法之一，此外，变婆前臂只有一根骨头。说罢，就抓起我的手撸起袖子使劲捏。
我拿过书，书名《妖怪、变婆与婚姻》，作者颜芳姿，出版社是三民书局。
作者在从江边村做了一年的调查，发现变婆不仅是一种传说，还是一种身份。“一个遭遇过几十万官军镇压屠杀的族群，因为明清军事殖民和商业扩张而丧失故土，长久以来不断战争，抗争失败后逃亡山区藏匿……以恐怖的巫术谣言和传说吓阻汉人和异族，用择偶禁忌引导青年男女守住村寨内婚，对定居村内而来历不明的人保持高度警戒。……面对因战乱、逃税而依附边村的外姓与外地人，边村侗族也在社会内部抹黑邻居为变婆，好让祖先开发的土地和家产可以保留在侗族村寨内部，继续由家族传承下去，而不落入外人手中。”
为了验证这个说法，锦瑟决定寒假再去高岗。
通过李馆长的关系，联系到当地的歌师吴老丢，还答应给他做一期访谈，有机会在电视播出，以便宣传旅游。黔东南以西江、肇兴为首的寨子搞起旅游，给村民带来收入，其他村子也想开发一下。
我们被安排住在原来大队部的二楼。木楼修建于人民公社时期，一楼是礼堂，上了一把铁锁，从门缝望进去，只见空旷的屋子里几十张木凳，一束光线从窗户射入，似乎有灰尘在光柱中飞舞。很多年没用了，大家有事都到鼓楼商量，歌师带着我们在寨子里转了一圈。
前几天，我们就在寨子里瞎逛，拍照。冬天难得的晴朗日子，几乎所有人都在阳光下，坐着或者靠着，看着我们，露出笑容，说：来了。然后继续聊天，用我听不懂的话。锦瑟也找个地方坐下，她会些侗话，不过需要悄悄打开录音笔，晚上回放，整理一下。我只能无聊刷手机，但阳光刺眼，最后只能打瞌睡。
然后便是斗牛。高岗有两座鼓楼，一座是吴姓家族的，一座是王姓家族的。牛就养在鼓楼下面的一间屋子里，披红挂绿打扮一番，便被一群人簇拥着往斗牛场走去。斗牛场在五公里外，其他人便各自乘坐摩托或者三轮车向那里进发。
应该来了十几个寨子，至少有二十头牛。斗牛场周围摆上许多摊子，卖各种吃食，煮米粉，油炸洋芋，水果、啤酒、方便面、饮料、瓜子、矿泉水。牛两两对战，红着眼睛用角顶，用脑袋撞，唾沫横飞，鲜血直流，直到一方转身而逃。
斗牛结束，大家散去，走路的，搭乘摩托或者三轮车，斗牛场留下满地的一次性碗筷、方便面纸碗，被风吹着飞上半空的塑料袋。
王姓的斗牛赢了，回到村子，披着红绸，被牵着，簇拥着游街，放完鞭炮才引到河边，惬意地泡进水里。吴姓的牛输了，被一个人牵回来，最后也走到河边，泡进水里。
夜里，在鼓楼，几个老汉，吴歌师也在。我们也过去，围着火塘坐下。锦瑟说他们在聊白天的斗牛。我反正听不懂，她说他们聊美国总统选举我都相信。
他们说几句，锦瑟小声给我翻译，他们说，明年要加强训练，搞几个轮胎，用绳子拖着让它拉，营养也要加强，除了草和饲料，还要掺点用酒泡过的苞谷。
突然，锦瑟插话：牛打败了怎么办？
见锦瑟会侗话，他们都很惊奇，不过这也拉近了距离，我借机散了一圈烟。我平时不抽烟，为了锦瑟事业的发展，也只能牺牲自己的身体，同时为祖国的烟草税收做出贡献。吴歌师从火塘里捡起一根木头，点燃烟，吸了两口。牛败了这一次，就没有下一次了。
啊？
你想一下，它下次再去，一看到对方，就会没有勇气，不用打都输了。
那么牛怎么办呢？
我们也舍不得，一般也就卖给屠宰场。
被选中的斗牛，平时也不用耕地，住在鼓楼里，吃好喝好，它的命运便是这每年一度的战斗。赢了，便是荣光，输了，连去耕地的机会都没有。