《诗经·豳风·东山》：“伊威在室，蟏蛸在户。”
诗句是写战士东山打仗归来，所看到的家中破败的景象。在此，“伊威”，是指土鳖。那么，“蟏蛸”又是指什么呢？
蟏蛸，是蜘蛛的一种，身体细长，脚长而多刺，腹部多呈长圆筒形。又名喜蛛、蟢子、蛸子、喜母等。蟏蛸，多脚，其脚最具特色，细长得不得了，且多节，有刺，所以，蟏蛸的前行，总是撑腿而行，慢行，缓缓；快行，则疾如飞——速度快了，那细长的腿就仿佛看不见了。故而，龚自珍才有诗句曰：“昨夜罗帏，银烛花明蟢子飞。”
蟏蛸喜欢生活于房屋内，尤其是老旧的土房——在室内拉网，在室内繁殖。
于今的高楼大厦，已然很少见到蟏蛸了，但在从前，特别是从前农家的土坯房中，蟏蛸可以说是无处不在的：在房梁，在屋檐，在墙角，在门后，甚至于在风箱与灶台的缝隙间，都会拉下一张不规则的蛛网。
蟏蛸拉网，使房屋看上去愈加破败，但蟏蛸拉网，在满足自己捕食的同时，客观上消灭了害虫，如：苍蝇、蚊子等。
宋代方回写有一首诗《蟏蛸》，写的就是蟏蛸捕食飞虫的情况。诗曰：“窗眼蟏蛸粟许微，早能结网伺虫飞。都来口腹容多少，狼虎操心伏杀机。”
拉网已成，伺机而动，势如狼虎，且肚腹又大，想来一日定然捕捉飞虫不少。因之，若然单纯从“虫”的角度来看，蟏蛸亦是一种益虫。
蟏蛸的奇特之处，更在于人类所赋予的民俗意义，或者说文化意义——那就是，将蟏蛸的出现，视为“喜兆”。而且，此等认知，还历史悠久。
早在北齐《刘勰·新论》（一说北齐刘昼《新论·鄙名》）中，就有如此表述：“野人昼见蟢子者，以为有喜乐之瑞。”
诗句，如《玉台体》：“昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。”辽人李齐贤《居士恋》诗句曰：“鹊儿篱际噪花枝，蟢子床头引网丝。”在此，作者将蟢子和喜鹊并列之，喜兆之意，昭昭然。清人金农，有一首《蟢子》诗，其中有诗句曰：“双烛生花送喜频，红丝蟢子漾流尘。”我们知道，在民间，烛火爆花是喜兆的表现，在此诗句中，金农将双烛爆花和蟢子拉丝并列之，足见亦是同样表现喜兆也。
而一些笔记故事，则更有意思。
唐人段成式《酉阳杂俎·前集卷四·喜兆》，就记载了这样一个故事，其文曰：“郑相公宅，在昭国坊南门，忽有物投瓦砾，五六夜不绝。乃移于安仁西门宅避之，瓦砾又随而至。经久，复归昭国。郑公归心释门，禅室方丈。及归，家人入丈室，蟢子满室，悬丝去地二尺，不知其数。其夕，瓦砾亦绝。翌日拜相。”
郑，是确有其人的，字文明，郑州荥阳人。唐宪宗即位，拜中书侍郎，同中书门下平章事。
“蟢子满室，悬丝去地二尺，不知其数”，该是一种怎样的壮观景象啊？真是蟢子满屋，“喜气洋洋”者矣。此等现象，一经出现，不仅此前的“扔瓦砾”怪象断绝，而且郑第二天就“拜相”了。
此，虽颇似“小说家”言，但读之，亦觉有趣味——文化的趣味。
直到今天，在吾乡，乡人依然认为蟏蛸之出现，即为“喜兆”。
蟏蛸，喜欢垂丝而下，一个人，如果出门回家，推门而入，恰巧遇见一蟏蛸垂丝，则视之为“撞喜”。如果家中有小孩生病了，即可在房门后寻找蟏蛸之踪迹，以预测病愈之时；若然，突然一只蟏蛸落于人的衣服上，即视为很快将有“贵客临门”，如此种种，难可尽述条陈。